Динамика мировоззренческих ориентиров личности в условиях глобализации

• Автор: Касьянов, Сергей Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 163 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Мироощущение личности в глобализируемом мире

социальнофилософский анализ

1.1. Личность и система ее мировоззренческих ориентиров

1.2. Формационный и культурноцивилизационный подходы к изучению взаимодействия общества и личности историософия и реалии глобализации
1.3. Экологическое пространство, техносфера, киберпространство изменение горизонтов социального пространства личности

ГЛАВА 2. Процессы глобализации общества и трансформация мировоззрения личности

2.1. Изменение мировоззренческих ориентиров под влиянием интеграционных процессов в мировой экономике.

2.2. Роль глобализации в смене системы политических ориентиров

личности.
2.3. Современные тенденции культурной глобализации и система мировоззренческих ориентиров личности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Франка, А. Н. Леонтьева, А. А. Зиновьева, а также Р. Бенедикт, П. Бергера, П. Бурдье, Э Фромма, Ю. Хабермаса. Объектом диссертационного исследования является личность и ее мировоззрение в условиях глобализации социального мира. Предметом диссертационного исследования выбрана динамика ценностных и праксиологических ориентиров личности в условиях глобализации общества. Цель и задачи исследования обусловили логику работы. Целью является социальнофилософский анализ динамики мировоззренческих ориентиров личности в условиях глобализации. Особенности мировоззренческой динамики личности в современную эпоху связаны с двойственностью глобализации. Таким образом, каждый человек со своими личностномировоззренческими ориентирами выступает и как объект, и как субъект глобализации. Это приводит к тому, что система социальных детерминант развития личности в условиях глобализации намного расширилась и усложнилась, тем более что глобализация может рассматриваться как вызов обществу и каждому человеку в отдельности. Так как категория личность отражает сущность человека как субъекта общественной жизни и деятельности, то, исходя из двух линий понимания логики социальноисторического процесса, можно соответственно выделить два взаимодополняющих образа динамики личности в современную эпоху. При формационном понимании природы глобализации как формирования нового типа социальности прежде всего следует указать на расширение материальных потребностей личности, изменение ее экономических и политических ориентиров. При культурноцивилизационном понимании глобализации как создании и развитии всеобъемлющей унифицированной эрзацкультуры, выступающей мозаичной и фрагментарной формой мироощущения человека современного массового общества, особо выделяется ситуация утраты прежних традиционных духовных детерминант личности и стремление к обретению новых границ культурноцивилизационной идентичности. В эпоху глобализации происходит расширение личностного пространства в особенности вследствие технизации жизненного мира и развитию средств коммуникации. Так, наряду с расширением экологического пространства личности, воспринимаемого как ноосфера, в рамках общественного пространства появляются новые социальные измерения, такие, как киберпространство, и расширяется семиосфера как пространство знаков и смыслов. Это ведет к активной генерации новых мировоззренческих ориентиров, которые можно означить как глобальнопостиндустриальные. Этому сопутствует такой фактор, как упрочение деловой, прагматической коммуникации между индивидами, благодаря процессам медиатизации, компьютеризации и технизации жизни социума. В виду этого западная трудовая этика, способствующая созданию капиталистических отношений, проникает в структуры национальных экономик, что создает условия для интенсификации экономических процессов и росту потребительских настроений личности во всех странах. Это также укрепляет образ глобализации, основанный на экономике символов, знаков и смыслов. Переход к доминированию в экономике сферы услуг создает условия для большего удовлетворения потребностей личности и предпосылки для ее освобождения от монотонного индустриального труда. Вместе с тем, экономическая унификация несет угрозу для уникальности формирования личности в различных обществах и культурах. Политическая глобализация в мире основывается преимущественно на либеральных западных ценностях. По своему характеру данная наблюдаемая тенденция не является линейной изза процессов личностных девиаций и социальных коллизий, связанных с неприятием глобализации как всемирной вестернизации, зачастую рождающей экстремистские настроения личности. Это проявляется в межгосударственных и цивилизационных конфликтах, которые связаны не только с политическими целями, но иногда базируются на мировоззренческих противоречиях, идущих из глубины личностного мировосприятия, существующего в различных культурах. Иначе говоря, мировоззренческие ориентиры личности становятся одним из факторов глобализации политических процессов.