Виртуальный подход в социально-историческом познании

• Автор: Асадуллин, Эльдар Фаритович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 180 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1.ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ПОНЯТИЯ ВИРТУАЛЬНОСТЬ.

1.1. От виртуальности к виртуалистике.

1.2. История как виртуальность или виртуальный подход к истории.

ГЛАВА 2. ВИРТУАЛЬНЫЙ ПОДХОД В СОЦИАЛЬНОИСТОРИЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ

2.1. Виртуальный подход к реконструкции виртуального мира людей в древности теоретическая основа
2.2. Виртуальные миры древних египтян и древних греков в динамике исторического развития развитие и движение реальностей соби.
2.3. Борьба виртуальных реальностей на примере взаимоотношений древней Руси и Золотой Орды.

2.4. Родовая организация общества и ее трансформация

ГЛАВА 3. ФИЛОСОФИЯ ВИРТУАЛЬНОГО ПОДХОДА В ИСТОРИИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Предложенный вариант виртуального подхода рассматривает историю человеческого общества, как историю одного сложно устроенного человека. Главная философская идея виртуального подхода идея полионтичности, на наш взгляд, как нельзя лучше подходит для анализа, реконструкции и интерпретации конкретных исторических событий и исторического процесса в целом. Виртуальный подход позволяет воедино увязать сложную, многоуровневую и часто очень противоречивую картину прошлого в достаточно четкую схему взаимодействия людей и их реальностей на разных уровнях. С точки зрения виртуального подхода в социально историческом познании история это сеть взаимосвязанных индивидуальных собей отдельных людей, родовой соби, коллективной соби социальных образований, этносов, супсрэтносов, соби всего человечества в динамике филогенеза. Для реконструкции картины мира ушедших поколений необходимо реконструировать реальности их индивидуальной, родовой, этнической и социальной соби, выявить доминирующую реальность каждой индивидуальной и коллективной соби, развернутой в виртуальный мир, то есть рассмотреть реконструировать, каждую отдельную реальность изнутри, выявляя логику поступков людей того времени. Виртуальный подход позволяет определить новый критерий развитости прогрессивности общества и степени развитости человека в нем сформированное всех пяти реальностей в индивидуальной и групповой собях. Основная закономерность формирования реальностей в коллективных и индивидуальных собях следующая каждая реальность телесности, сознания, личности, воли и внутреннего человека сначала находится в соби группы людей сначала родовой, этнической, потом социальной соби государства, социальной группы, затем начинает формироваться в индивидуальной соби каждого члена данной группы людей. Переход реальностей телесности, сознания, личности, воли и внутреннего человека из родовой соби в этническую собь этноса, из нее в социальную собь государства и социальных групп, а оттуда в собь индивидуальную посредством феномена удвоения реальности, является универсальной закономерностью развития человеческого общества в филогенезе. Любое государственное образование пытается узурпировать родовую, индивидуальную, социальную и этническую реальность воли, сделав единственно доминирующей свою реальность воли из социальной соби государства, чаще всего совпадающую или находящуюся в синомии с реальностями этнической соби. Реальность воли это стержень, на котором держится государство. Присутствие реальности воли в социальной соби государства необходимое условие его существования, присутствие единой реальности внутреннего человека духовной основы в социальной соби государства условие его стабильности и долговечности. Одна из основ государственного и социального устройства иерархия социальных групп состоящих из родов или отдельных людей в онтологической лестнице. Каждая индивидуальная собь отдельного человека, образуя с такими же людьми социальную собь государства, социальной группы и этническую собь в их взаимодействии во времени путем борьбы или согласования реальностей, образует полиреальную структуру исторической действительности. Виртуальный подход позволяет анализировать историческую действительность как извне во взаимодействии реальностей соби, борьбы реальностей, развитие реальностей телесности, сознания, личности, воли в индивидуальной соби каждого человека, так и изнутри реконструируя психический склад доминирующую реальность или виртуальный мир, его содержание, специфику законов существования, реконструируя картину мира людей определенного исторического времени, и на этой основе восстанавливая логику их поступков. С точки зрения виртуального подхода сложная система взаимоотношений людей, социальных групп и этносов выглядит как взаимодействие их континуумов виртуальных реальностей собей как отдельных людей, социальных собей государств, социальных групп и этнических собей, посредством содержащихся в них реальностей. В процессе взаимодействия отдельных людей и общностей происходит также два вида взаимодействия их реальностей согласование и борьба реальностей.