Агональное как предмет социально-философского исследования

• Автор: Ершов, Валерий Анатольевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 163 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ КАТЕГОРИИ АГОНАЛЬНОЕ.

1. Категория агональное. Этимология и общая характеристика.

2. Игра и агоналыюсть сходства и отличия.

3. Социальнопредметное и методологическое содержание категории агонального

а. Атональность, война и конфликт.

б. Агоналыюсть, соревнование и конкуренция

в. Агоналыюсть и культура.

г. Атональность как метадиапектика

д. Агоналыюсть и логос мифа.

4. Агоналыюсть и ценностные основания социальнофилософского исследования
а. Агоналыюсть общества и социальность агонального
б. Атональность и социальная динамика.
в. Атональность человека и в человеке.
г. Агоналыюсть в мире информации и коммуникациии
д. Агоналыюсть в конфликте с конфликтностью.
ГЛАВА 2. АТОНАЛЬНОСТЬ КАК ФИЛОСОФСКИЙ ПРИНЦИП СОЦИАЛЬНОГУМАНИТАРНОГО ПОЗНАНИЯ.
1. Категория агональное в педагогике и нсихологиии.
2. Агональное в сфере социальноэкономического познапия
а. Агоналыюсть как основания стимулирования.
б. Атональность как внеэкономический фактор экономики.
в. Реклама как искусственная агоналыюсть социума.
г. Агоналыюсть и социалистическое соревнование.
д. Атональность вне конкуренции и конкуренция вне атональности.
3. Агоналыюсть недосказанная
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Атональность есть социальное основание и творческий принцип игры. Творческая суть агонального выражается в состязательности, высшей целью которой является сохранение целостности как внутри социума, так и в отношениях общества и природы. Конкуренция отчужденная форма атональности, главная цель которой выигрыш сегодня, здесь и теперь любой ценой. Агональное служит основанием диалектики, движущим началом ее противоречий, формой метадиалектического самообновления мысли. Атональность выражает состязательные аспекты противоречий, направленные на обретение и сохранение единства человека, вещей, бытия. Атональность преобразует отрицательность, борьбу и войну, присущую противоречиям в творческие силы социального и людского единоречия. Атональность сохраняет ценностную меру единства людей, общества, природы, духа, выражая эту меру в различных формах состязательности. Атональность преобразует отрицательные противоборства и соперничества людей в соревновательные общения, служащие общему благу социума и жизни. Агональность в психологопедагогических и социальноэкономических формах служит необходимым условием и средством творческой самореализации индивидов, позволяя наметить пути решения тех современных проблем, которые порождены диалектическими противостояниями конкуренции, основаны на них и неразрешимы их средствами. Жизнь человека пронизана конфликтом труданужды и игрысвободы. Агональность есть социальное основание, в рамках которой труднужда может становиться свободным творчеством, а свобода игры необходимостью целостной реализации человека. Агональность сохраняет в себе игровую сущность труда, выражая ее через ценностные стимулы, желания, через состязательные устремления людей к единству социума. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ И ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ. Материалы диссертации, положения и выводы способствуют расширению и углублению знаний о современной социально экономической и культурной сферах, о методологии философского исследования. Положения и выводы диссертации могут быть использованы при разработке методических пособий и программ, в подготовке лекционных курсов, семинарских и практических занятий по социальногуманитарным дисциплинам. Идеи диссертации о состязательности без взаимоистребляющей конкуренции могут быть использованы в практической, социальной, педагогической политике современного общества. Агональность как метод философии хозяйства Философия хозяйства, , 1, стр. Социальное значение игры Философия века школы и концепции. Материалы работы секции молодых ученых Философия и жизнь. Материалы научной конференции ноября г. С.П. Санкт Петербургское философское общество, 8 с. Вхождение России в мировую цивилизацию Межрегиональная научная конференция Бренное и вечное Ценности и отчуждение в культурноцивилизационных процессах октября года Тезисы докладов и выступлений. Вып. Ч. 2. Ред. В. П. Большаков, И. Ф. Игнатьева Нов. Г У им. Ярослава Мудрого Великий Новгород, . Игра и экономика Философия и будущее цивилизации. Тезисы докладов и выступлений 4 Российского философского конгресса Москва, мая г. В 5 Т. Т. 5. М. Современные тетради, . СТРУКТУРА ДИССЕРТАЦИИ Работа, занимающая 2 страницы, состоит из введения, двух глав, включающих в себя семь параграфов, заключения и библиографического списка. ГЛАВА 1. Категория агональное. Этимология и общая характеристика. Понятие агональное происходит от слова агон, обозначающим у древних греков сферу благородных игровых состязаний, поединков среди единородцев, единоверцев и единомышленников. Термин агональное был образован Я. Буркхардтом, который использовал его в своих исследованиях древнегреческой культуры. Он видел в агональности движущую силу греческого народа, сущностное своеобразие его культуры См. И. Хейзинга полагает, что агон, будь то в греческой жизни, либо еще гденибудь в нашем мире, несет в себе все формальные признаки игры Там же, с. Агональность означает состязание, игру. Агональность, как и другая игра, не имеет цели, то есть она прямо не сказывается на жизненном процессе.