Человек и общество в социальной философии К. Шмитта

• Автор: Росси, Евгений Аркадьевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Великий Новгород
• Количество страниц: 163 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение. 3

Глава 1. Проблемы социальной теории в политической

антропологии К. Шмитта.

1. Философскомировоззренческая эволюция К. Шмитта.

2. Теоретические и методологические основания

политической теологии К. Шмитта.

3. Понятия общества и власти в социальнофилософской теории К. Шми гга.

Глава 2. Проблемы политики и права в социальнофилософском

учении К. Шмитта.

1. Критика политических и правовых оснований

Западноевропейской цивилизации.
2. Роль политики в цивилизационном процессе.
3. Человек и его будущее в политической теологии К. Шмитта. 0
Глава 3. Актуальность социальнофилософских идей К. Шмитта. 5
1. Политическая антропология К. Шмитта и процессы 5
глобализации.
2. Идеи К. Шмитта в России. 8
Заключение. 5
Список использованной литературы


Что касается демократии, то модель обсуждения и идея рационального консенсуса не могут устранить внутреннего противоречия между разными предметными областями политического такими, как этика и экономика, легитимное и нелегитимнос и т. К. Шмитта на современность, которое при осмыслении процессов глобализации находит свое отражение, в частности, в теории нормативных основ демократии Ю. Хабермаса, в политическом номинализме новых правых А. Бенуа и др. Л. Штраусс, И. Кристол и др. Теоретическая и практическая значимость исследования. Материалы и выводы диссертационного исследования способствуют расширению представлений о сущности и природе кризиса общественной жизни и социальных систем. Теоретическая значимость диссертационной работы заключается в том, что е основные положения имеют методологическое значение в области политической теории и практики и могут служить основой для проведения социальнофилософского исследования проблем взаимодействия человека и общества в различных парадигмах отечественной и зарубежной социальной философии. Практическая значимость диссертации состоит в том, что е положения могут быть использованы при чтении курсов лекций по социальной философии, социальной антропологии, истории философии, а также при разработке спецкурсов по тематике диссертации. Апробация работы. Теоретические выводы и положения диссертации были изложены в ряде докладов и выступлений на научной конференции Философия XX века школы и концепции СанктПетербург, ноябрь г. Социальный кризис и социальная катастрофа СанктПетербург, г. VIII научной конференции преподавателей, аспирантов и студентов НовГУ Великий Новгород, апрель г. Международной философской летней школе Истоки философии и их роль в современности Лдеруп, Швеция, август г. Международной философской летней школе Политика и этика в философском и системнотеоретическом плане Щецин, Польша, август г. Работы по политической философии Грайфсвальд, Германия, ноябрь г. Грайфсвальд, Германия, июль г. Земля и море как абсолютные метафоры в европейском мышлении Грайфсвальд, Германия, июль г. Философия Фридриха Ницше Грайфсвальд, Германия, июль г. Результаты исследования также апробированы в ряде статей, в том числе и в Вестнике молодых ученых , включенного в перечень ведущих научных журналов и изданий, выпускаемых в РФ, в которых должны быть опубликованы основные результаты диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук. Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, трх глав, восьми парафафов, заключения и списка литературы, что составляет 3 страниц. ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ТЕОРИИ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ К. Философскомировоззренческая эволюция К. Карл Шмитт авторитетный немецкий правовед и консервативный мыслитель, занимающийся метафизическими исследованиями сферы теоретического гнозиса политических наук и права. Своей супертеорией К. Шмитт наследовал и последовательно развивал идеи и понятия воззрения основоположников европейского консерватизма Жозефа де Местра, Луи Бональда, Доносо Кортеса, теоретиков суверенитета и отцовидеологов тоталитарного государства Бодена, Гоббса, а также неомарксиста анархосиндикалистского толка, француза Жоржа Сореля, автора достаточно известной теории мифа о насилии. Имя Сореля в этом списке неслучайно, сам К. Шмитт не был просто рядовым консерватором подобно де Местру, он был представителем особого философскополитического течения Германии х гг. Консервативной революции среди е самых значительных фигур О. Шпенглер, М. Хайдеггер, Э. Юигер, К. Хаусхофер, А. Мюллер ван ден Брук, Э. Никит и др. Именно это течение Консервативной революции в шмиттовской терминологии контрреволюции в дальнейшем подготовит интеллектуальную почву идеологическому триумфу националсоциализма, однако, что почти всегда неизбежно в данных обстоятельствах, сама идеология отцов упростилась е последователями. Результатом чего явилось отречение от националсоциализма в его гитлеровском варианте большинства консервативных контрреволюционеров и даже прямое их обращение в оппозиционнонастроенных к нему. С 1 мая г. К. Шмитт войдт в ряды НС ДАЛ и примется очень напряженно взаимодействовать с новым режимом.