Роль смысла жизни в развитии личности

• Автор: Максютова, Зульфия Гильмановна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 156 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. СМЫСЛ ЖИЗНИ ЛИЧНОСТИ КАК ПРЕДМЕТ СОЦИАЛЬНО ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

1. Смысл жизни личности как социальнофилософская проблема

2. Многообразие смысложизненных поисков личности в философии восточная, западная, отечественная традиции.

ГЛАВА II. ВЛИЯНИЕ СМЫСЛА ЖИЗНИ НА РАЗВИТИЕ СОВРЕМЕННОЙ ЛИЧНОСТИ

1. Особенности развития личности в современном обществе.

2. Роль смысложизненных ценностей в формировании современной личности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Для нашего исследования важной является идея субъективности человека, что означает здесь свойство самодетерминации его бытия в мире в философии, как известно, для обозначения этого особого рода причинности используется термин i причина себя2. С историкокультурной точки зрения, жизнь понимается как духовная жизнь, а с биографической жизнь личности есть все е телеснодушевнодуховное становление от рождения до смерти. Таким образом, к трактовке понятия жизнь можно подойти с различных точек зрения. Но, здесь главное то, что человеческая жизнь отличается от всей остальной действительности одухотворенностью. Как видим, конституирующей характеристикой личности человека является его субъектность. Взгляд на личностное в человеке как проявление его субъектности не является прерогативой одной науки. Таково представление о личности в философии, социологии, психологии, педагогике, политике и т. См. Петровский В. А. Личность в психологии парадигма субъектности. РостовнаДону, . См. Можно, на наш взгляд, выделить следующие сферы человеческой деятельности 1 жизнь человека как воспроизводство его психофизической целостности, т. Я мыслю, самополагапие в рефлексии. В духовной культуре человечества все многообразие пониманий смысла жизни сводится к трем основным позициям научной, философской и религиозной1. Рассхмотрим перечисленные позиции подробнее. К научному пониманию смысла жизни тяготеет материалистическая философия, согласно которой смысл человеческой жизни состоит в развитии общества, человеческого рода, моментом которого является конкретный человек. Научное знание и, прежде всего, естествознание утверждает, что существует лишь физический, земной мир, по объективным законам которого человек рождается, живет и умирает. Сознание человека исчезает вместе со смертью его физического тела. Такое представление о человеке и мире ставит рассмотрение вопроса о смысле жизни в границы земного бытия, за которые выход человека невозможен, ибо за этими границами человек не существует2. Как справедливо указывается Жизнь не имеет ничего общего с логикой. Жизнь совершенно невозможно осмыслить логикой, измерить с помощью последней3. См. Поздяева С. Смысл жизни поиск и созидание Тематический сборник. Уфа Уфимский технологии, институт сервиса, . С. гСм. Там же. Вильданов У. С. Феномен мыслителя От разума к мудрости. Уфа РИО БашГУ. В рамках нашего исследования мы также не можем найти рациональный ответ на проблему смысла жизни человеческой личности, поскольку в науке не рассматривается категория смысл жизни. О данном аспекте проблемы очень ясно говорит У. С. Вильданов в книге Феномен мыслителя Рациональная философия подходит к жизни как к вымученной проблеме, которая должна быть обязательно решена, хотя жизнь представляет таинство и самим методом исследования выносится за пределы познаваемого. Наука использует строго определенную методологию. Но жизнь, человек и его бытие необъятны. Человек и жизнь нераздельны. Методы науки остаются объективными, подход ее к объекту носит субъектобъектный характер. Наука в принципе не может проникнуть в субъективное объективными принципами и методами. Это субъективное является всегда частным и индивидуальным случаем, и поэтому никто не может проникнуть в субъективное, кроме самого человека1. Иррациональный образ, смысла жизни черпает свои источники из религии. Место религии как своеобразного духовноэмоционального состояния дает личности опору, отраду и смысл жизни, что имеет немалое значение в формировании и жизнедеятельности личности. В культе происходит процесс интеграции личности с богом, т. Зачем бог создал человека Бог создал миры, предоставил их в распоряжение личности, чтобы та путем постепенного духовного развития достигла слияния с Творцом. В такой трактовке религиозный смысл жизни личности сводится к стремлению божественному идеалу. Тайна личности в этой системе размышлений оказывается принципиально непостижимой. Кроме того, здесь возникают другие неразрешимые вопросы, главный из которых Что есть Бог Вильданов У. С. Феномен мыслителя От разума к мудрости. Уфа РИО БашГУ, .