Индивидуализм как парадигмальный принцип социального познания

• Автор: Микеева, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Армавир
• Количество страниц: 178 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I

ПАРАДИГМАЛЪНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В СОЦИАЛЬНОМ ПОЗНАНИИ

1.1. ИНДИВИДУАЛИЗМ В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИЧНОСТИ СОЦИАЛЬНОГО БЫТИЯ

1.2. ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ МЕТОД КАК ПАРАДИГМАЛЬНОЕ ОСНОВАНИЕ.

1.3. ЗНАЧЕНИЕ ИГРЫ В СОЦИАЛЬНОМ ПОЗНАНИИ.

ГЛАВА II

ИНДИВИДУАЛИЗМ В СТРУКТУРЕ И СОДЕРЖАНИИ СОЦИАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ.

2.1. ПРИНЦИП ИНДИВИДУАЛИЗМА КАК ПАРАДИГМАЛЬНОЕ ОСНОВАНИЕ ИН

ТЕРПРЕТАЦИИ СТРУКТУРЫ СОЦИАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ

2.2. ЗНАЧЕНИЕ ИНДИВИДУАЛИЗМА ДЛЯ ПОНИМАНИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РАЗ
ЛИЧНЫХ ВИДОВ СОЦИАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ.
2.3. ЭВРИСТИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ИНДИВИДУАЛИЗМА КАК ПРИНЦИПА РЕИН
ТЕРПРЕТАЦИИ СОДЕРЖА 1ИЯ СОЦИАЛЬНОГО ПОЗНАИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Предметом исследования выступает индивидуализм как парадигмальный принцип социального познания. Арто А. Театр и его двойник. Пер. Составл. В. Максимова. Коммент. В. Максимова и А. Зубкова. СПб. Симпозиум, . Ги Дебор. Общество спектакля. Пер. С. Офертаса и М. Якубович. М., Логос Радек, . Евреинов . . Тайные пружины искусства. М., ЛогосАльтера. Зедльмайр Г. Искусство и истина Теория и метод истории искусства. СПб. Менегетти А. Кино, театр, бессознательное. Том 1. Пер. М., ННБФ Онтопсихология, . Хейзинга Й. . В тени завтрашнего дня Пер. Общ. Г.М. Тавризян. М., издкая гр. Прогресс, ПрогрессАкадемия. Мангейм К. Идеология и утопия. М., . Элиот Т. С. Избранная поэзия. СПб. Ярошевский М. Г. Социальные и психологические координаты научного творчества, Вопросы философии, , . Рунин Б. М. Творческий процесс в эволюционном аспекте. Художественное и научное творчество, Л. Мигунов Н. Коллингвуд Дж. Идея истории. Автобиография. М., . Ковальченко И. Д. Методы исторического исследования. М, 6с. Рорти Р. Тексты и куски Логос. М., . С. 35. Рорти Р. Философия как зеркало природы Науч. В.В. Целищсва. Новосибирск издво Новосибирского университета, . Рорти Р. Философия и будущее Вопросы философии. С.. Теоретическая и методологическая база исследования. Исследование опиралось на теоретическую балу, прежде всего, в виде различных номиналистических социальнофилософских концепций эпистемологический и социологический, этический и эстетический индивидуализм а также теории ментальности, игровая теория культуры, теория истолкования текстов конфликт интерпретаций диалогические теории, критика тоталитарного коллективизма, теоретическая разработка концептуальных моделей истории, исследование социокультурной автономности сознания и т. Методологическую основу исследования составляют историкофилософский подход, позволяющий выявить основное содержание и генезис понятия историчность и принципа индивидуализма, определить основные этапы развития его содержания, место этого принципа в структуре гуманитарного знания компаративистский анализ, способствующий обозначению особенностей социального познания в западной и отечественной гуманитарных традициях социокультурный подход, определяющий роль индивида и степень его детерминированности внутри современного общества мировоззренческий подход, рассматривающий историческое познание в системе ценностных установок, мировоззренческих взглядов, нравственноэтических установок общества и отдельного индивида системный подход. В исследовании учитывалось современное требование методологического многообразия, принцип поли метод ологизма. Однако методология исследования базируется на традиционном принципе, согласно которому философия представляет собой внутренне целостное мировоззрение. Составной частью методологической основы работы является интеграция принципов объективности и историзма с методом индивидной реконструкции социального объекта. Свобода самовыражения индивида отражается в особом символическом пространстве языка и запечатлевается в виде метафор и других лингвистических конструкций. Теоретическая и практическая значимость исследования. Результаты исследования могут быть использованы для разработки методологии в социальной философии и социальной антропологии, эпистемологии истории, социальной психологии и педагогике. Основные идеи данного диссертационного исследования могут служить расширению представления о месте и роли индивида в социальном познании, способствовать формированию более глубокого и адекватного взгляда на исторический процесс. Теоретические обобщения и практические выводы исследования могут быть использованы философами, социологами, историками, в целях дальнейшей разработки и уточнения теоретических вопросов, связанных с историческим познанием и роли в нем индивида. Отдельные положения и выводы работы могут использоваться в учебном процессе при чтении курсов социальной философии, философии, антропологии, этнологии, философии культуры, религиоведения, а также при подготовке вариативных и факультативных курсов по проблемам социального познания.