Абстрактное право как социальная ценность

• Автор: Баскаков, Алексей Тихонович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 139 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ АБСТРАКТНОГО ПРАВА И СОЦИАЛЬНЫЕ КОНТЕКСТЫ ЕГО ИДЕНТИФИКАЦИИ.

1. Сущность абстрактного права социальнофилософский аспект

2. Абстрактное право и неправо новые социокультурные контексты

идентификации.

ГЛАВА 2. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ МОДУСЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ

АБСТРАКТНОГО ПРАВА

1. Социальнофилософский анализ собственности как предмета

абстрактного права

2. Абстрактное право как социальная ценность

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


И хотя Новгородцев не дал концептуального определения правосознания, в его работах содержится понимание этой категории для обозначения философскоправовой реальности. Объект исследования право в целом как гарант и условие духовной и социальной жизни человека. Предмет исследования абстрактное право. Цель и задачи исследования. Цель исследования абстрактное право как важнейшая социальная ценность. Бердяев . Царство Духа и царство Кесаря. М., . С. 7 Бердяев . . Время и вечность На переломе. Философские дискуссии х годов Философия и мировоззрение Сост. П.Б. Алексеев. М. Политиздат, Гумилв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. М. Гидрометеоиздат, Кудряшев А. Ф. Мировоззренческие основания человеческой деятельности на рубеже XXI века. Уфа ЫУ, Лойфман И. Я. Мировоззренческие штудии. Екатеринбург Банк культурной информации. Лукьянов . . Идея духовного Я в философии И. Г. Фихте. Уфа РИО БашГУ, . Орешников М. М. Что такое гуманитарная культура Саранск Издво Мордовский гос. Методологической базой исследования выступает социокультурный подход. Важнейшей методологической составляющей настоящего исследования выступает положение о сложном диалектическом взаимоотношении права и свободы, свободы и ответственности. Теоретической основой исследования абстрактного права выступают труды классиков философской мысли, работы современных философов. В первую очередь автор опирался на идеи Сократа, Платона, Аристотеля, Гоббса, Локка, Канта. Гегеля и других авторов. Кроме того, им использованы труды К. Маркса, Ы. А. Бердяева, И. А. Ильина, Д. Лукача, П. С.Л. Франка, Б. И. Чичерина. Абстрактное право рассматривается им также в контексте проблемы ценностей. Теоретическая и практическая значимость диссертации. Теоретическое значение работы состоит в том, что содержащиеся в диссертации теоретические положения и выводы способствуют развитию понимания значимости абстрактного права, его роли в осознании духовной свободы. Эта свобода формирует право человека на дальнейшее культурное и моральное развитие, которое находится вне сферы чисто материального обеспечения существования. Основные положения диссертации могут использоваться в процессе преподавания учебных дисциплин по социальной философии и при разработке и преподавании спецкурсов Философия права, Абстрактное право. Апробация работы. Теоретические положения диссертационного исследования были апробированы в ходе участия автора на научных и научнопрактических конференциях, в том числе на международной конференции Философская мысль и философия языка в истории и современности Уфа, июня г. Актуальные проблемы становления гражданского общества г. Нефтекамск, 23 октября на международной конференции IV Садыковские чтения Уфа, июня г. Философская мысль и философское образование в Республике Башкортостан история и современность Уфа, декабрь г. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав по два параграфа в каждой, заключения и списка литературы, включающего в себя 5 наименований. Общий объм диссертации 9 страниц. ГЛАВА 1. Абстрактное право, хотя и не принадлежит к абсолютным целям человека и общества, но оно вс же средство, имеющее место лишь при определнных условиях, для основания более совершенного, справедливого общества. Абстрактное право, выступающее как совокупность общеобязательных, формально определнных норм, обеспеченных силой государственного регулирования, есть, по большому счту, не только цель достижения общественного порядка, но и способ осуществления компромисса между общественными и личными интересами. Абстрактное право, как социальный регулятор общественных отношений, в настоящее время как бы подпитывает живую ткань социокультурного бытия она обеспечивает защиту внутреннего мира человека, охрану свободного времени граждан и в конечном счте способствует развитию института образования, а также формированию процесса самообразования граждан. Философская паука о праве имеет своим предметом идею права, т. Гегель Г. В.Ф. Философия права Пер. М. Мысль, . С. 8.