Художественная литература как социальное явление и предмет философского анализа

• Автор: Песоцкий, Владислав Анатольевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 371 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Содержание и сущность художественной литературы как социального явления

Основные функции художественной литературы

Художественная литература в духовной сфере

жизни общества.

Художественная литература и философия.

Художественная литература и идеология.

Художественная литература и средства

массовой информации СМИ.

Художественная литература и формирование

мировоззрения человека
Заключение
Список литературы


Каковы же основные предпосылки развития творческих возможностей человека Прежде всего, это обширные и глубокие знания в определенной области деятельности как условие видения имеющихся проблем и противоречий, а также, база для их разрешения. Вовторых, это свобода творчества, выражающаяся, прежде всего, в свободе творческих дискуссий, выражения, обмена и борьбы мнений, а также, в правовом обеспечении равных возможностей реализации творческого потенциала личности. Практика показала, что монополия на истину в последней инстанции, завышенная самооценка личностных достижений в литературнохудожественной, научной и других видах деятельности несовместимы с творческим поиском. Втретьих, важной предпосылкой и условием творчества является развитие необходимых для этого способностей, в частности, воображения, особенно продуктивного. Общеизвестно, что воображение как наиболее активная и подвижная область мышления тесно связана с мировоззрением и оказывает на него существенное воздействие. В связи с этим, по мнению большинства современных исследователей, следующих материалистической традиции, которое разделяет и автор данной работы, оно может сыграть значительную роль в решении многих стоящих перед обществом задач и, прежде всего задачи формирования общественного сознания. Воображение связано с разными ступенями и уровнями развития познания и является структурообразующим компонентом культуры в целом, которая представляет собой не только процесс передачи коллективного наследия, но и предвидения, предчувствия, которые с точки зрения нормативной теории могут оказаться нереальными и даже иррациональными. Этим целям служат и такие специфические формы воображения, как фантазия и мечта, разумеется, в том случае, если это не беспочвенное фантазирование в маниловском духе или явный, никогда не реализуемый вымысел, пустые выдумки на уровне нсотрефлектированных разумом грез. Воображение содействует поискам истины благодаря своей способности к объединению двух начал логического и образного. См. Фарман И. П. Воображение в структуре познания М. РАН Институт философии, . Способности к созданию новых художественных образов, если мы говорим о художественном творчестве, а, именно, литературном одном из наиболее значимых видов человеческой деятельности, связанном с созданием художественных образов при помощи слова. Способности нагляднопонятийного, абстрактнологического описания действительности, если мы говорим о научном творчестве. А также, применительно к обоим указанным видам творчества способности создания с помощью своих специфических средств, модели будущего, адекватной интересам и потребностям общества. Трактовка творческой деятельности как продуктивной выводит на такие ее характерные признаки, как полезность ценность и новизна оригинальность. Однако, следует уточнить, что полезность не является специфическим признаком именно творческой деятельности, она присуща и репродуктивной деятельности. В литературно художественной деятельности следование традициям, приобщение к сложившейся системе ценностей, популяризация высших примеров человеческих отношений, стремление к вершинам эстетического идеала, на наш взгляд, с необходимостью будет включать в себя элементы репродуктивности не в ущерб социальной полезности и творчеству. Кроме того, специфика духовного производства дает нам многочисленные примеры абстрагирования личности от необходимости получения конечного результата своих творческих усилий в пользу самого творческого процесса. Вместе с тем, недооценка полезности может лишить смысла творческие усилия. Новизна оригинальность отличительный признак творчества. Но она не является самоцелью, и ее абсолютизация в отрыве от социальной полезности приводит к вычурным и спорным нововведениям, которые не могут быть положительно восприняты общественным сознанием. Художественная литература в своем развитии переживала и продолжает переживать проявления новизны и оригинальности в противовес, на наш взгляд, не только продуктивности, но и общепринятым нормам нравственности.