Самореференция социальной реальности в рекламном дискурсе

• Автор: Дерябин, Максим Леонидович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 152 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВведенииЗ

Глава I. Конструирование социального дискурса в структурах

РЕКЛАМНОГО СООБЩЕНИЯ.

1. Референция бытия социальной вещи в структурах рекламного

дискурса

2. Самоопределение рекламного сообщения на пределе смысла

Глава II. Самоопределение смыслов социальной реальности в

коммуникативном ПРОСТРАНСТВЕ РЕКЛАМЫ.

1. Пределы сообщаемости рекламного сообщения

2. Рекламный дискурс в структурах коммуникации

3. Субъект рекламной коммуникации
Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


И именно в качестве ненужного, несущественною дискурса она и оказывается пригодной к употреблению как предмет культуры. В силу почти исключительно вторичного характера своей функции, в силу высокой степени аллегоричности своих образов и слов реклама образует идеальный, особо показательный предмет системы вещей3. БолрмПяр Ж. Система пешей. М. . С. 7. Рассматривать рекламу с точки зрения системного функционализма значит игнорировать актуальные исследования Н. Лумана, Ж. Бодрийяра, Ж. Делеза, Ф Гваттари,4 и др. Общество самоопределяется, обнаруживает и понимает собственные смыслы в тексте социальной реальности, который пишется по полному телу земли, или по полному телу социального. Запись социального по самому социальному прописывает, производит и определяет его, наполняя смыслами. Современная ситуация мирового финансового кризиса еще раз указывает на актуальность и необходимость рассмотрения социальной реальности как реальности, структуры которой задаются символическими полями значимости или долговыми записями, их обменом. Значимыми оказываются символические структуры, описывающие состояния социального. Изначально, как указывают Ж. Делез и Ф. Гваттари, социальное представало как скриптор, записывающий знаки. Надрезами, шрамами отмечались социальные отношения, предъявлялись социальные смыслы. Производство вещей предполагало их обмен, о факте которого производилась запись. Поскольку обменяться абсолютно идентичными вещами не представлялось возможным, постольку обмен различными вещами, а также возвращение вещей, ужебывших в употреблении устанавливал социальные отношения между индивидуумами в обществе, как отношения кредитора и должника. Место отданной вещи занимает запись о ней, ее символическое представление. Деньги, денежный оборот, это способ сделать долг бесконечным6. См. Делез Ж. Гваттари Ф. АнтиЭдип Капитализм и шизофрения. Пер. Д. Кралечкина науч. В. Кузнецов. Екатеринбург УФактория, , 2 с Бодримяр Ж. Символический обмен и смерть. М. Добросает, . Луман Н. Реальность массмслиа. М. Праксис, . Делез Ж Г ваттари Ф. АнтиЭдип Капитализм и шизофрения. Пер. Д. Кралечкина науч. В. Кузнецов. Екатеринбург УФактория, . С.7. Там же. С. 2. Реклама, проникая во все сферы социального, старается представить любые явления такими, какими они должны быть. Рекламная деятельность некоторым образом фиксирует, или записывает, идеализированное положение социальных вещей, в том числе, их структуру. Создается позитивное субъективированное пространство, как пространство, в котором все ДОЛЖНО быть идеализированно, в котором нет места чемуто отрицательному. Социальное здесь оказывается одновременно и скриптором, и местом по которому пишут, и местом, где хранятся записи. Оно самозаписывается, производя себя в актах записи. Обнаружение символических структур в идеализированном пространстве долженствования конституирует запись как символический долг, а, следовательно, задает социальное в отношении кредитор должник. Здесь в качестве кредитора и его должника выступает общество. Реклама, делая запись о том, каким должно быть общество, дарит ему этот образ и имя в долг, который не может быть возвращен. Следует иметь в виду еще и то, что в обществе, всецело подчиненном законам сбыта и прибыли, реклама составляет наидемократичнейший из товаров, единственный товар, получаемый в дар и доступный для всех. Вещь вам продают, а рекламу предоставляют7. Общество и индивид теперь должны стать такими, какими они представляются в рекламе, чтобы неким образом отдарить и возвратить символический долг рекламе как кредитору. В циркулировании рекламных дискурсов производится, прописывается текст социального, смыслы которого должны быть истолкованы, отрефлексированы для того, чтобы вернуть символический долг в структурах субъективности, где общество как заимствованная вещь может быть возвращено самому себе в дискурсе вещи. Вещь до обмена и после обмена не одна и та же вещь. Бодриияр Ж. Система нешеи. М. . С. 3.