Полилог как трансформация диалога в современном обществе

• Автор: Иванова, Евгения Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 138 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

I. ПРОБЛЕМА ТРАНСФОРМАЦИИ ДИАЛОГА В ПОЛИЛОГИ

1.1. Теоретические основания исследования диалога

1.2. Трансформация диалога в полилог.

1.3. Механизм трансформации диалога в полилог

И. БЫТИЕ ПОЛИЛОГА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ.

2.1. Мультикультурное общество как фактор становления полилога.

2.2. Полилог как форма коммуникации в современном

обществе

2.3. Социальное пространство полилога

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Обосновано, что полилог как интерактивная коммуникация в современном обществе подразумевает под собой несколько способов проявления вопервых, как инновационная форма общения респондентов, основанная на совместном творчестве субъектов вовторых, как процесс коллективной выработки результирующей информации всеми участниками акта мыследеятельности втретьих, как вид деятельности, сополагающий действия разнообразных людей друг с другом. Выявлены основные функции социального пространства полилога, заключающиеся в формировании символического и семантического пространств социальных миров. Основные положения новизны и личный вклад автора, внеснный в их разработку, позволили сформулировать концептуальные положения, выносимые на защиту. Трансформация полилога как типа диалога в современном обществе детерминирует креативные процессы в мыследеятельности человека. В сравнении с творчеством полилог являет собой процесс нестандартного мышления человека. Полилог как форма коммуникации в современном обществе способствует совершенствованию деятельности человека, что позволяет более адекватно решать инновационные программы взаимодействия индивидов внутри социума. Полилогичные взаимодействия субъектов значительно изменяют структуру социального пространства за счт формирования инновационных видов деятельности человека. Само бытие социального пространства поддерживается разными видами деятельности человека и социальными отношениями людей. Основные функции полилога интегрирующая, структурирующая и конструирующая наиболее полно раскрываются в мультикультурном обществе, что значительно расширяет социальное пространство бытия человека. Тем самым человек глубже раскрывает собственные сущностные силы, направленные на преобразования как себя самого, так и общества в целом. Полилог наиболее полно реализуется в социальном пространстве. В диссертации доказано, что формирование символического и семантического пространств общественных миров выступает основой функционирования социального просзранства полилога в современном мультикультурном обществе. Теоретическая значимость исследования заключается в концептуализации представлений об эволюции диалога в полилог, выступающего в качестве коммуникативного основания бытия мультикультурного, индивидуализированного общества. Полилог как форма коммуникации в современном обществе. Апробация работы. Основные положения диссертации изложены в публикациях автора на Международных и Всероссийских конференциях, научных семинарах, в научном журнале Известия ТПУ г. Диссертация обсуждена на кафедре культурологии и социальной коммуникации Томского политехнического университета и рекомендована к защите. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав шести параграфов, заключения и библиографического списка 9 источников. В последние годы понятие диалог заняло едва ли не центральное место в социальнофилософском знании. В качестве субъектов диалога выступают не только индивиды, но и поколения, этносы, конфессии, государства, культуры и цивилизации. Диалог стал рассматриваться как наиболее эффективное средство развития межличностных, межэтнических, межконфессиональных отношений, как способ защиты культурного разнообразия, достижения взаимопонимания и предотвращения конфликтов 3. С.5. Необходимость исследования сущности инновационного типа диалога полилога определила наше обращение к работам М. М. Бахтина и . . Библера. Концепции диалога М. М. Бахтина и . . Библера достаточно полно соответствуют избранной проблематике исследования. Основываясь на идеях вышеназванных авторов, отметим, что под диалогом понимается некое метафизическое, срединное пространство между, которое выступает основой для взаимопроникновения сознаний диалогизирующих сторон. Механизм действия полифонии у М. М. Бахтина и полилогики у . . Библера приводит к монологизации сознаний коммуникантов, согласованию их миропониманий. В работах М. М. Бахтина диалог предстает неким пограничным, срединным пространством между, которое интерпретируется им как промежуточное. Это пространство образует общий момент, событие бытия, благодаря которому происходит встреча различных контекстов и хронотопов. Наиболее часто М. М. Бахтин под диалогом понимает не только срединное пространство между, но и интертекстуальность, хронотоп, большое время. В контексте исследования идея хронотопа М.