Национальная идея в социокультурном пространстве России

• Автор: Дроздова, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 171 с.

Содержание

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ

Введение

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ

1.1.Основные подходы к исследованию феномена

национальной идеи

1.2.Факторы становления и функционирования

национальной идеи

1.3.Национальная идея как идеологическое основание формирования государства

ГЛАВА 2 РУССКАЯ ИДЕЯ В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ

РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

2.1. Место русской идеи в системе трансформируемого российского общества
2.2. Национальная идея как консолидирующий фактор
российского общества в условиях глобализации
Заключение
Библиографический список
Введение
Актуальность


Выводы диссертации могут стать методологическим ориентиром для общественнополитических организаций, которые разрабатывают оптимальные варианты национального строительства в российском социуме. Основные выводы исследования могут быть применены в деятельности органов регионального управления при разработке программ по патриотическому воспитанию молодежи. Материалы диссертационного исследования могут быть использованы в учебном процессе вузов при разработке и прочтении лекционных курсах и семинарских занятиях по философии, культурологии, социологии, политологии. Апробация работы. Основные положения работы изложены на заседании кафедры философии и социальных наук ИрГУПС. Выводы исследования обсуждались на Девятой региональной конференции Российское общество в диалектике социальных антиномий Иркутск, г. Проблемы и перспективы формирования образовательного пространства в условиях становления информационного общества Иркутск, на IV Всероссийской научнотехнической конференции Молодежь и наука начало XXI века Красноярск, на научнопрактической конференции студентов и аспирантов Формирование личности молодого специалиста в техническом вузе Иркутск, . Результаты исследований были опубликованы в 6 научных работах общим объемом 2,3 п. Структура и объем диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, включающих пять параграфов, заключения, библиографического списка, содержащего 9 источников. Объем основной работы составляет 5 страниц. Национальная идея в истории философской мысли выступает одним из важнейших понятий, которое связано с категориями мышления и бытия. В философском плане это понятие имеет многозначное толкование и сложную историю. Первоисточником понятия национальная идея является сформулированная Платоном категория идея. По мнению греческого мыслителя, идеи обозначают первоисточник и некий логический замысел для реального изменчивого бытия. Предел существования любой вещи заключается в достижении соответствия идеальной модели. Идея существует вне времени и пространства, выражает оригинал, обуславливая изменчивость различных предметов 2, С. Он полагал, что государственное устройство, все сферы общественного бытия необходимо конструировать, опираясь на идею. Платон обосновывает религиозные причины возникновения и развития государства, так как обнаруживает в мире идею Бога, которая представляет собой совершенство. В Средние века всеобщий характер идеи Платона наполняется новым социальнополитическим содержанием. Так, в теократической доктрине Августина Блаженного идея становится исходным понятием для обоснования государственного устройства Града земного 3. Град Божий представляет собой земную церковь, которая основана на всеобщем благе и справедливости, Град земной это противоположенное понятие, подразумевающее Рим как государственное образование, или в широком смысле любое государство и общество. Всякое государственное устройство, по Августину, временно, поскольку его становление связано с насилием и деспотизмом. Главное назначение государства состоит в поддерживании общественного порядка, служении церкви, в сохранении единства человеческих мыслей и желаний. Истинная справедливость имеется лишь в Граде Божием, где реализуется всеобщее благополучие и мир. У Августина понятия справедливости, правды и права являются главной составляющей теологического мировоззрения. Поэтому вопрос о соотношении государства и церкви был связан с разграничением сферы права как государственной деятельности и моралью как ориентирами внутреннего и духовного мира человека. В работах Ж. Бодена , Т. Гоббса , Дж. Локка , Ж. В конце XVI столетия в политическую теорию Ж. Боден вводит понятие суверенитет как основополагающий признак государства, обозначающий абсолютную и постоянную власть государства, независимую как внутри страны, так и в отношениях с иностранными державами , С. С обоснованием суверенитета, который наделял самостоятельностью и самодостаточностью государство, произошло разрушение идеи паневропейской христианской государственности.