Конституирование социально-исторического действия: гуманитарные основания

• Автор: Романова, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Калуга
• Количество страниц: 175 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНОИСТОРИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

1.1. Понятие социальноисторического действия

1.2. Структура социальноисторического действия.

1.3. Регулятивы социальноисторического действия

ГЛАВА 2. РЕФЛЕКСИЯ СОЦИАЛЬНОИСТОРИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ

2.1. Бифуркационная модель

2.2. Ретроальтернативный метод

ГЛАВА 3. СОЦИАЛЬНОИСТОРИЧЕСКИЙ ВЫБОР

3.1. Социальноисторические альтернативы

3.2. Отбор вариантов.
3.3. Принятие решений.
3.4. Рациональность социально исторического действия.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Последние задают 1 гетерогенность целей 2 спонтанность частного выбора 3 деперсонализацию полную или частичную результатов индивидуальных действий 4 смену ценностных установок, изменяющую характер действий. Исходя из выявленных предпосылок, рассмотрим сущность социального действия. На самом абстрактном уровне анализа социальное действие вид сознательного поведения, созидания, который реализуется в различных формах межиндивидуальной коммуникации, охватывающей сферы материального, интеллектуального, демографического, культурного поддержания жизни. Оно, как полагал М. Вебер, может быть ориентировано на прошедшее, настоящее или ожидаемое в будущем поведение3. По Веберу, существует ряд видов социального действия 1 целерациональное 2 ценностнорациональное 3 аффективное 4 традиционное. Топольский Е. Методология истории и исторический материализм Вопросы истории. С. . Вебер М. Избранные произведения. М. Прогресс, . С. 5. Ценностнорациональное действие основано на безусловной ценности данного типа поведения как такового, вне зависимости от его результатов. Аффективное действие обусловлено эмоциональным состоянием совершающего его человека. Традиционное порождено привычкой1. Вслед за У. Аутвейтом, следует отметить усиливающуюся тенденцию в социальном теоретизировании отождествлять уровень действия со свободой, а структурный или системный уровень с ограничениями5. Следовательно, рассматриваемая категория нуждается в конкретизации, позволяющей 1 изучать не только рациональные, но и иные деяния людей 2 избежать жесткого противопоставления индивидов социальным структурам. Задача решается исходя из того, что действия человека протекают во времени. С ними можно встретиться не только в настоящем, но и в прошлом. Предметом истории являются человеческие действия6, утверждал Э. Бернгейм. Вся история состоит из действий людей7, соглашается с ним Ю. Семенов. Отсюда целесообразно говорить о социальноисторическом действии. Оно не только рационально, но и иррационально. Однако признать человека вершителем социальноисторического действия недостаточно не ясен его субъект. Там же. С. 8. Аутвейт У. Действие, структура и философия реализма Социологос. М. Прогресс, . С. 0. Бернгейм Э. Введение в историческую науку. СПб. Изд. О. Карпова, . С. . Семенов Ю. И. Секреты Клио. Сжатое введение в философию истории. М. Издво МФТИ, . С. . В.Эрном методологическую программу Нами должен быть познан безусловно всякий из тех миллиардов людей, которые жили на земле и которые все безусловно вошли в исторический процесс8. На практике решить такую задачу ни историческая наука, ни философия истории не могут. Не ясна специфика социальноисторического действия. Чем оно отличается от природной активности После ответа на вопросы о субъекте, характере социальноисторического действия имеет смысл выявить его сущность, структуру. В самом общем виде ясно, что в историческом процессе существуют два актора личности правители, полководцы, чиновники, реже деятели искусств и коллективы цивилизации, страны, классы, нации и т. Именно они являются инициаторами исторических свершений. Разумеется, классификация условна. На практике оба субъекта социальноисторического действия связаны. Историческая личность нуждается в коллективах для осуществления собственных замыслов. Глубоко прав Г. Спенсер, утверждавший Ксенофонт не мог бы совершить своего знаменитого подвига, если бы его десятитысячная армия состояла из людей слабых, трусливых и непокорных. Цезарь никогда не смог бы совершить своих завоеваний без дисциплинированного войска, наследовавшего свою славу, тактику и организацию от римлян, живших до него9. Однако коллективам нужен человек или их группа, улавливающий их волю, претворяющий ее в жизнь. Так, в России в г. В.Лениным осознала интересы значительной части населения страны, требовавшей немедленного прекращения ее участия в I Мировой войне. Поддержала желание народа, пришла на основе этого к власти. Действительно, данная партия заключила в г. Эрн В. Ф. Сочинения. М. Правда, . С. 0. Цит. Кареев I I. И. Сущность исторического процесса и роль личности в истории. С.Пб Типогр. М. Стасюлевича, . С. .