Европейский нигилизм : социально-философский аспект

• Автор: Ульянов, Владимир Александрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 148 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Глава 1. СУЩНОСТЬ НИГИЛИЗМА,

ЕГО ГЕНЕЗИС И ГИПОЛОГИЯ

1.1. Понятие нигилизм и его сущностьс.

1.2. Предпосылки нигилистического отрицания

в античной философской парадигмес.

1.3. Нигилистические интуиции в контексте

средневековой христианской традиции.с.

1.4. Типология нигилистических проявлений

в социокультурном контексте Нового времени и их философские истокис.

Глава II. ФОРМЫ ОБЪЕКТИВАЦИИИ

ЕВРОПЕЙСКОГО НИГИЛИЗМА
II. 1. Философский нигилизм
проблема переоценки ценностей.с.
II.2. Политический нигилизм проблема взаимоотношения
личности и государствас.
Н.З. Эстетический нигилизм проблема эстетизации Красоты
и поиск новой мифологии.с. 0
Глава III. ИТОГИ РАЗВИТИЯ НИГИЛИЗМА
СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ
III. 1.Теоретический аспектс.5
Ш.2.Социальноантропологический аспект.с.2
3 АК ЛЮЧЕНИ Ес. 6
БИБЛИОГРАФИЯ


Социальный фактор войны, революции и т. З.Спецпфика философского нигилизма в отличие от иных форм его объективации например, в искусстве, в политической практике и т. Философский нигилизм в Европе Штирнер, Ницше, Камю и т. Средневековья процесса поэтапного сведения бытия к вещественноматериальной одномерности. Онтологическая редукция, пришедшая на смену дуалистической христианской парадигме, повлекла за собой последовательный отказ от Абсолюта и шире отказ от метафизической интуиции вообще. В результате индивид оказался заброшен в одномернобесхозную реальность без высших смыслов цели и ценностей, следствием чего и стало возникновение философского нигилизма и иных форм прогесгного сознания например, философии абсурда А. Камю, близких ему стилистически и по сути. Нигилистические проявления в социальной практике, философии, идеологии, искусстве и т. Ф.Бэкона, несомненно являются одним из существенных факторов развития общественного сознания. Пафос тотального отрицания, который предлагают радикальные нигилистические доктрины, не только способствует высвобождению исторического пространства для проявления конструктивных сил, но и в известной мере стимулирует их активность. От того, способно ли общество противостоять развитию деструктивнонигилистических тенденций, не в последнюю очередь зависит его способность к выживанию в кризисных ситуациях и развитию на началах созидания. Результаты исследования, представленные в работе, выводят понимание исходной проблематики феномена нигилизм, в контексте европейской социокультурной традиции, на качественно новый уровень, что обусловлено новизной, заявленной в работе, это создает перспективу дальнейшей разработки указанной проблематики в пространстве социальнофилософский исследований, способствующую раскрытию сущности таких явлений социальной практики как терроризм, религиозный фундаментализм, экофашизм. Положения данной работы могут быть использованы в преподавании курсов социальной философии, истории философии, футурологии, культурологии, литературоведения французская литература XIX века. Апробация те,мы. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры философии, социологии и истории Воронежского государственного архитектурностроительного университета. Диссертантом опубликовано 7 работ в том числе, две статьи в периодических научных изданиях, рекомендованных ВАК для публикации научных работ, каждая из которых имеет непосредственное отношение к теме исследования. Структура диссертационного исследования. Диссертация изложена на 8 страницах машинописного текста, состоит из введения, трех глав, содержащих девять параграфов, заключения и списка литературы, включающего 6 источников из них 0 отечественных и 6 иностранных. IЛ . Категория нигилизм имеет европейское происхождение и является феноменом европейской культуры. В истории мысли понятием нигилизм выражали сво отношение к различным философским явлениям солипсизму, идеализму, атеизму, скептицизму, материализму, пессимизму. Более того, термин нигилизм служил обозначением религиозных, политических и литературных течений. Как i v нигилизм был употреблн Ф. Л. Гетциусом в первой трети XVIII века не только в отношении теологии и философии, но и юриспруденции и медицины. Во всяком случае, так об этом пишет в своей статье Нигилизм немецкий учный В. МюллерЛаутер1. В ряде философских справочников и энциклопедий, в статьях, посвящнных нигилизму, неоднократно подчркивалось, что данный термин получил сво широкое распространение и популярность благодаря немецкому писателю и философу Ф. Г.Якоби, широко использовавшему его в открытом письме к И. Г.Фихте, посвящнном анализу его 1резящего идеализма или нигилизма в философии . На это указывает, в частности, и М. Vv. . , 3. . ii . .. В цитируемом письме Якоби подчркивает, что Фихте достигает цели своей философии, исходя из единичного Я. Савчук В. В. Время нигилизма В. В.Савчук Судьба нигилизма. СПб . Хайдеггер М. Европейский нигилизм М. Хайдеггер Я Ницше и пустота. М., .