Город как социокультурный феномен

• Автор: Паламарчук, Максим Леонидович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 134 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение3

Глава I. ГОРОД КАК ОБЪЕКТ ИЗУЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ

1.1. Город основные подходы к проблеме

1.2. Эволюция социальнофилософских взглядов на феномен города.

Глава II. ГОРОД КАК ВОПЛОЩЕНИЕ ЗАМЫСЛА В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ

2.1. Культурное пространство города

2.2. Феномен города в рамках социального пространствавремени.

2.3. Информационный город веяния современной культуры.1

Заключение.6

Список использованных источников

Вовторых, этот подход позволяет нам рассматривать город как результат совокупности исторических факторов, приведших к созданию особого типа общественных отношений, которые мы именуем обычно цивилизационными, и как место социальных инноваций. И, наконец, в рамках социокультурного подхода мы рассматриваем город как осмысленное пространство. Феноменологический метод относит нас к городу как объекту человеческого бытия, позволяет увидеть город не только в физическом существовании, но и как предмет, мыслимый в сознании. Поэтому город для нас, прежде всего, это идея, культурный замысел, воплощающийся в определнном социокультурном пространствевремени. Город интерпретируется нами как явление, некогда созданное и постоянно воссоздающееся в процессе взаимодействия индивидов. Город представляется нам как мир субъективного опыта и как произведение искусства, словно шедевр скульптуры, который по природе своей оказывает воздействие на зрителя. Научная новизна работы. В современных городах социокультурное пространство теряет единый центр градообразующую доминанту. В наши дни понятие центр приобретает плавающий характер. Теоретическая и практическая значимость диссертационной работы. Результаты диссертационного исследования могут быть использованы для изучения широкого круга проблем города, анализа и прогнозирования развития городов, а также в рамках учебных курсов философии и социологии города, культурологии. Апробация работы. Основные положения представленной работы отразились в 8 научных публикациях диссертанта и были апробированы на следующих конференциях III Поморские чтения по семиотике культуры ПТУ им. М.В. Ломоносова, г. Онега, Архангельская область, июль г. Культурный ландшафт приморских регионов научнопрактическая конференция Факультета Культуры и искусств МГГТУ, Мурманск, Культурный ландшафт приморских регионов Арктический регион Межрегиональный научнопрактический семинар студентов, аспирантов и преподавателей МГПУ, Мурманск, . Материалы данного исследования использовались при подготовке лекций и практических занятий. Диссертация обсуждалась на кафедре Философии и социологии МГПУ. Структу ра работы определена основной целью и задачами исследования и состоит из введения, двух глав два параграфа в первой главе и три во второй, заключения, списка используемых источников. ГЛАВА I. ФИЛОСОФИИ 1. Что такое город и городское пространство, как формируется образ города и какое место в нм принадлежит человеку Сегодня эти вопросы остаются открытыми, несмотря на то, что многие философы высказывали свои предположения и догадки в течение многих столетий. Город предстат перед исследователями сложным социокультурным феноменом, однозначно охарактеризовать который достаточно проблематично. В этом параграфе мы рассмотрим ряд теорий, отражающих вопросы происхождения, развития и трансформации городов. Эти теории возникли в процессе многочисленных научных дискуссий, которые можно свести к пяти основным подходам. В первом город позиционируется как естественный центр территориального объединения людей хозяйственноплеменной, религиозный такое понимание города приписывается этнотерриториальной теории. Во втором город представлен как политикоадминистративный центр управления теории восточного деспотизма и городагосударства. Согласно третьему подходу город является опорным пунктом, защитным сооружением бурговая теория. В русле четвртого город характеризуется как пространственная форма разделения труда экономическая теория. Наконец, пятый подход, в котором город рассматривается как новая форма интетрации общества и новое пространство коммуникации, социокультурная теория. Итак, суть этнотерриториальной теории сводится к тому, что каждое человеческое сообщество имеет сво место расселения и жизнедеятельности, которое складывается в ходе истории на основе родовых и хозяйственных отношений. По мере развития и усложнения социокультурных связей появляется центральное, оно же, как правило, сакральное место повышенной концентрации социальных норм и традиций.