Глобальные и региональные тенденции развития отечественного образования : социально-философский анализ

• Автор: Панарин, Владимир Иванович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 347 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ФИЛОСОФИЯ КАК ОСНОВА АНАЛИЗА ГЛОБАЛЬНЫХ И РЕГИОНАЛЬНЫХ ТЕНДЕНЦИЙ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ.

I. Философия и образование методологическая и мировоззренческая

функции философии в анализе системы образования

2. Понятие глобального и регионального образования.

3. Социальный аспект философии образования.

ГЛАВА II. ГЕНЕЗИС РАЗВИТИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СИСТЕМ РОССИЙСКОГО И ЗАПАДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

1. Образование в дореволюционной России и традиции его анализа

2. Образование в России в советский период

3. Европейская традиция формирования системы образования

4. Модернизация образования глобальный и региональный аспекты
ГЛАВА III. СОВРЕМЕННАЯ СПЕЦИФИКА РАЗВИТИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ И РЕГИОНАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
1. Онтологические аспекты развития отечественной системы образования.
Глобализация образования.
2. Аксиология современной системы образования
3. Глобальные и региональные аспекты профессионального
образования
4. Тенденции развития регионального образования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИО ГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Смысл, цель, итог философского осмысления мира или какойто его части это формирование соответствующего мировоззрения. Поэтому данному метапроцессу развития сознания и знания соответствует метафункция философии мировоззренческая. Обладая статусом всеобщности, мировоззренческая функция философии пронизывает всю образовательную систему, сообщает образовательному процессу определенную направленность. Для образовательного процесса важно понимание мировоззрения как совокупности общих взглядов человека на мир в целом, на свое место в этом мире, что, с одной стороны, определяется всем многообразием его реальных отношений к миру, объективным положением в нем, а с другой сама совокупность взглядов а мир и место человека в нем реализуется и проявляется в указанном многообразии его реальных отношений к миру, придавая им целостность, направленность и активность. В образовательном процессе структура мировоззрения определяется структурой практического и духовного отношения человека к миру, в его познавательном и ценностном аспектах. Философская картина мира, как известно, представляет собой предельно обобщенное целостное представление о мире и месте человека в нем, которое выражено в виде философских законов, принципов, категорий 4. Философия изучает мир как единое целое, включающее в себя и познающего, и практически действующего человека в его объективносубъективной целостности. Мировоззрение же реализуется в многообразии всех отношений человека к миру, поэтому структура мировоззренческой функции философии не может не определяться структурой целостного отношения человека к миру и не может не воспроизводить в снятом виде эту структуру. Это позволяет выделить в универсальной мировоззренческой метафункции онтологическую, гносеологическую, аксиологическую, праксиологическую и другие функции в соответствии с наличием познавательной, практикопреобразователыюй, ценностноориентационной сторон в отношении человека к миру и самому себе. Философия, как известно, имеет свой специфический объект отражения, выполняет онтологическую функцию. Она дает истинное знание об объективном содержании наиболее общих законов развития природы, общества, сознания. Философия, в том числе философия образования, в этом отношении не составляет исключения. Что касается гносеологической функции философии, то ес реализация осуществляется в теории познания. Существует ряд других функций философии, таких как социальная, логическая, ценностная, идеологическая. Выделение социальной функции философии образования определяется значимостью философии для анализа всей образовательной деятельности в данном типе социума, важнейшей ролью практики обучения, воспитания и просвещения человека. Прежде всего, следует отметить, что в современных условиях перехода к устойчивому развитию общества резко возросло значение вопросов коэволюции в частности, встал вопрос о формировании такой концепции экологического образования, в котором увеличилось бы значение глобальнофилософского, научнофилософского осмысления проблем. Не случайно теория и практика образовательного процесса включают проблемы взаимоотношений человека и природы, требуют коренного переосмысления вопросов формирования экологического сознания. Праксиологическая функция философии в образовательном процессе не сводится только к социальной стороне, анализу специфики современной образовательной политики и т. Итак, различие функций философии имеет исключительно сложные отношения. Части разделы, направления можно выделять по разным основаниям. В связи с этим предмету можно придать разные структурные связи в зависимости от целей осмысления. Сложный предмет является реально полиструктурньтм, а потому и поли функциональным. Например, по областям познания в философии мы выделяем философию природы, философию общества, философию религии, философию человека и др. По способам отражения действительности в философии образования различают философию познания гносеологию, философию бытия онтологию, философию практики праксиологию и др.