Социально-эпистемологический контекст факторов рефлексии современного общества

• Автор: Пономарева, Наталья Дмитриевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Набережные Челны
• Количество страниц: 150 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ КАК

СУБЪЕКТ РОЦЕССА ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ.

1.1. Теоретикометодологические принципы социальноэпистемологического поиска в условиях плюрализма

современного общества.

1.2. Социальная философия и социальная эпистемология

опыт континуальных связей.

1.3. Изменчивость социума и социальные цели

образования и науки.

ГЛАВА II. САМОРЕФЛЕКСИЯ ОБЩЕСТВА В КОНТЕКСТЕ

ВОПРОСА О IГЕРСПЕКТИВАХ РАЗВИТИЯ
.1. Кончину игивность стилей геометрии и философии как фактор диалогической рефлексии
современного социальноэпистемологического поиска.
.2. Социальная эпистемология опыт новой архитектоники познания в контексте интеллектуальных смежных традиций философского и геометрического знания.
.3. Социальноэпистемологическая экспертиза некоторых исторически сложившихся социальных теорий рефлексивный подход
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Рефлексивные же факторы общественного развития имеют самостоятельное значение в контексте осуществления общественных изменений. Объектом исследования является социальноэпистемологический потенциал рефлексии современного общества, предметом современные социальные факторы знаниевой рефлексии общества. Цель исследования выявить социальноэпистемологический ресурс факторов саморазвития современного общества. Теоретикометодологической основой философского анализа в рамках исследования избрана концепция плюрализма научного познания, обусловленная паради гмальным каркасом постнеклассического типа научной рациональности, что позволило исследовать объект диссертации во всей полноте. Континуум философского и геометрического стилей мышления в качестве междисциплинарной методики обусловлен атрибутом современного научного дискурса знаниевой интегративностью. Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в обобщении результатов различных философских исследований, потенциально способных быть отнеснными к социальноэпистемологической проблематике. Ряд положений и выводов диссертации могут быть использованы при чтении курсов Философия, Социальная философия, Философия науки, Социология науки, Философия общества, История и философия науки. Диалогическая рефлексия философии и геометрии может стать основанием для введения отдельных подкурсов в рамках государственного и регионального компонентов ГОС для аспирантов и магистрантов технических и социальногуманитарных специальностей Философские основания геометрии в контексте генезиса научных знаний и Социальная эпистемология в XXI веке основные подходы и перспективы развития. Рефлексивный знаниевый компонент социальной эпистемологии атрибут поиска путей общественного саморазвития. Задачи социальноэпистемологического познания как зрелой научной картины мира сопряжены с анализом социальноонтологических представлений, направленным на прояснение логики развития социума и на формирование общественнозначимых ориентиров. На примере мировоззрения пифагорейцев при использовании диалогической рефлексии философского и геометрического стилей мышления обосновывается наличие социального заказа на теории государственного устройства, отягощнные нормами морали. Блокирование обществом процесса рефлексии исключает человеческое измерение ориентиров саморазвития. Елабуга, октябрь и были опубликованы в ряде сборников статей конференций, международном сборнике научных трудов и коллективной монографии. Теоретические положения и выборочные результаты диссертационного исследования использованы в процессе чтения общего курса философии студентам дневного отделения Камской государственной инженерноэкономической академии ИНЭКА, а также чтения курса Философия науки в рамках двухуровневого процесса обучения. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка. ГЛАВА I. Теоретикометодологические принципы социальноэпистемологического поиска в условиях плюрализма современного общества. Гносеология ставшего перманентным для мирового сообщества кризисного состояния шпенглеровская констатация заката Европы вкупе с метафорой А. Белого Бугаева о кризисе жизни кризисе мысли кризисе культуры1, сработала и в отношении российского общества евразийской природы, имеет в свом арсенале методологическую палитру различных дисциплин из совокупности общественных наук наук о духе, по определению В. Дильтея, разделяемому Гуссерлем Э. К ним относятся социальная философия политическая философия, в нашей стране теоретически разработанная А. С Панариным политология о которой как об учебной дисциплине стали вести речь с г. Б.И. Пружининым и, наконец, молодая наука социальная эпистемология, главной целью которой является изучение отношения социальности к знанию. Названия произведении символиста А. Белого Бугаева, повествующего наряду с О. Шпенглером о закате Европы. См. Пружинил Б. И. I VI Контуры культурноисторической эпистемологии. М. .