Социально-философские аспекты мировоззрения Русской Православной Церкви в постсоветской России

• Автор: Сидоров, Игорь Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 193 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

1.1. Мировоззрение и идеология взаимосвязь и взаимовлияние.

1.2. Компоненты православного мировоззрения Русской Православной Церкви.

ГЛАВА 2. МЕСТО И РОЛЬ ПРАВОСЛАВНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ В СИСТЕМЕ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПОСТТОТАЛИТАРНОГО ОБЩЕСТВА.

2.1. Взаимодействие православного мировоззрения с культурой, наукой и искусством

2.2. Ренессанс религиозности сущность, проявления.

ГЛАВА 3. МИРОВОЗЗРЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ.

3.1. Традиционная экзегетика и апологетика религиозный модернизм, обновленчество и мировоззренческие стереотипы.

3.2. Взаимоотношения Русской Православной Церкви и государства.

3.3. Эсхатологическая перспектива православной историософии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Обобщая достижения наук, материализм способствовал росту научного знания, совершенствованию научных методов, что, в свою очередь, оказывало благотворное влияние на успехи человеческой практики. В свете марксистколенинской парадигмы, основные черты мировоззрения в жизни людей определяются социальной природой человека, характером его взаимодействия с окружающей средой. Необходимость ориентировки в природной и социальной среде порождает у отдельного человека, у класса, как социальной категории, потребность в обобщенной системе взглядов на мир в целом, на свое место в нем, на смысл и цель жизни. История свидетельствует, что в антагонистических общественноэкономических формациях интерес господствующего класса проявляется в закреплении и насаждении превратных, иллюзорных систем мировоззрения. Идеалистическое мировоззрение исходит из первичности духовной, нематериальной составляющей бытия. Исходные начала христианского идеализма . Слово И слово было у Бога и слово было Бог. Быт. Характерной особенностью любой формы религиозного мировоззрения является признание реального существования сверхъестественных сил. История и теория атеизма Учебное пособие Рел. Новиков М П. М. Мысль, . С. 3. Здесь и далее цитирование книг Библии приводится в общепринятой традиции сокр. И, несмотря на их накопление, на рубеже XX XXI веков отмечается ренессанс религиозности. С другой стороны, о том, что атеизм является формой религии, пишут не один век основное различие между религиями . Основные проблемы религиозной парадигмы, это лишь противоречия с главенствовавшим учением. Идеологическая необходимость вынуждала критиковать Человек объявляется центром Вселенной, венцом божественного творения, образом и подобием бога. Религиозное мировоззрение, несмотря на попытки теологов модернизировать и рационализировать его, является отражением человеческой несвободы, зависимости от социальных и природных сил, забывая, что во многих областях знания наука располагает только гипотезами. Понятие секуляризация в нашей работе будет пониматься в соответствии с определением Богданова О. Д. Процесс секуляризации и кризис личности в западной культуре XX века Монография Рост. СКЦ ВШ. РостовнД. Хрестоматия по философии Учебное пособие для высших учебных заведений. РостовнаДону издво Феникс, . С. 5. История и теория атеизма Учебное пособие Ред. Нопиков М. П. М. Мысль. С. 4. Религия выступает в качестве всеобъемлющей формы мировоззрения, наряду с философией и естествознанием. Предлагая определнные ценности, религия вырабатывает отношение человека к миру и предполагает формирование определнного типа поведения. Естествознание, формируя компоненты мировоззрения, само по себе не предлагает формирования стиля поведения, реакции на действительность. Эта неполная мировоззренческая конструкция может приниматься в разных концепциях. Религия хранит б себе жсткую концептуальную картину и регламентирует не только поведение, но и отношение к себе и к универсуму. Религиозное мировоззрение выступает в качестве объекта исследования для философии, но само по себе не имеет нужды в полной рефлексии, поскольку его носители убеждены в метафизическом происхождении его основных компонентов. Подобная рефлексия выходила бы за пределы духовной практики и теологии и включала бы сознание в безосновательное философствование, которое в православии считается губительным кол. Православное мировоззрение мировоззрение православной церкви в е мистическом понимании, поскольку, с религиозной точки зрения, существует единый соборный разум. Фактически, за чистоту исповедания православия среди своих прихожан нест ответственность администрация Русской Православной Церкви. Христианство, при его ориентации на трансцендентальные ценности, имеет яркую социальную направленность, которая в процессе истории была адаптирована под онтологические реалии. Основные вопросы в русской светской и религиозной философии в ортодоксальном православии это проблемы нравственности, совести, счастья, смысла жизни, непосредственно касающиеся жизненного и государственного устройства и, в свою очередь, социальных, порожденных обществом проблем.