Самореализация пожилых людей как способ преодоления социальной эксклюзии : социально-философский анализ

• Автор: Прохорова, Лариса Владиславовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 213 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава 1 Социальнофилософский анализ социального и личностного аспектов преодоления социальной эксклюзии пожилых людей.

1.1 Социальнофилософский подход к проблеме социальной эксклюзии инклюзии пожилых.

1.2 Анализ связи между социальным и личностным аспектами преодоления

социальной эксклюзии пожилых.

Глава 2 Самореализация пожилых людей в контексте преодоления социальной

эксклюзии.

2.1 Особенности самореализации пожилых людей деятельностный подход .

2.2 Анализ успешной самореализации пожилого человека в контексте преодоления социальной эксклюзии.
Глава 3 Самореализация и преодоление социальной эксклюзии пожилых в современном постиндустриальном и информационном обществе
3.1 Особенности социальной эксклюзии и основные принципы се преодоления в современном обществе
3.2 Непрерывное образование как способ самореализации в современном обществе, способствующий преодолению социальной эксклюзии пожилых
Заключение.
Список литературы


Между гем социальнофилософский подход, декларированный в данном исследовании, позволяет поставить вопрос об онтологии явления, имеющего ярко выраженный социальный характер и входящего в той или иной степени в социальные практики большинства обществ. Социальнофилософский анализ феномена социальной эксклюзии требует использования философских подходов, а интерпретация обращения к философским понятиям и категориям. Даже при первом рассмотрении такими категориями могут выступить отчуждение, социальное одиночество, деятельность, потребность, самореализация. Последние два используются также и в психологии. Поскольку термин социальная эксклюзия встречается в социальнофилософской литературе крайне редко и существуют затруднения с его определением, то нам представляется крайне важным, прежде чем перейти к задаче экспликации содержания данного понятия, рассмотреть возможности социальнофилософского дискурса. Так, рассмотрение социальной эксклюзии вообще пока мы не трогаем социальную эксклюзию пожилых требует обращения к проблеме отчуждения. Использование теории отчуждения позволяет открыть проблему социальной эксклюзии с онтологической точки зрения. Если социальная эксклюзия предстает перед нами как процесс исключения из общества, основанный на социальной практике, т. Это состояние бытийной оторванности человека от того, что некогда было ему близко, дорого и необходимо. При этом человек ощущает дискомфорт, потерянность а часто и страдание, нарушается ритм его жизни. Отчуждение может охватывать не только индивида, но целые группы людей, отдельные социальные слои, классы и если широко распространяются дискомфортные условия существования, большие группы людей оказываются не нужны существующему обществу. Иными словами, социальная эксклюзия фиксирует в большей степени механизм социальных связей и отношений между обществом и человеком, а отчуждение сущность этих связей и отношений. В немецкой классической философии понимание отчуждения сместилось с трактовки его как состояния к истолкованию его как процесса. Процесс был раскрыт как духовная деятельность людей, сопряженная с реализацией человеческого потенциала, его объективация и овеществление например, Гегель. В своем подходе к проблеме отчуждения К. Маркс, в отличие от Гегеля, сделал акцент на предметной самореализации человека. Точнее К. Маркс, К. Энгельс, Ф. Соч. Т. . Для К. Маркса отчуждение определяется как утрата человеком контроля над результатом своей деятельности, над процессом собственной деятельности и над самим собой. Таким образом, возникает идея использования самореализации в качестве преодоления, в том числе, и социальной эксюиозии. М. Маркович считает, что понятие отчуждения является категорией всеобщей и дает возможность охватить все негативные аспекты человеческого положения1. М. Маркович трактует отчуждение как противоречие между потенциальными возможностями человеческого индивида и их ограниченным осуществлением. Но при таком широком использовании категории отчуждение мы утрачиваем возможность рассмотреть социальную сущность исключения индивидов и социальных групп из социальных общностей и конкретных обществ, кроме того за пределами оказывается проблема выявления социальных механизмов такого исключения и анализа развертывания данного процесса. Не смотря на то, что Э. Фромм, показал, что отчуждение выступает в шести формах 1 отчуждение от друг их людей 2 от своего труда 3 от потребностей 4 от государства 5 от природы 6 от самого себя использование в социальной философии термина социальная эксклюзия дает возможность, не упрощая, как Э. Фромм понимание отчуждения ответить на совершенно конкретный вопрос. Вопрос заключается в том, что общество на определенном этапе развития, руководствуясь социальными практиками, исключает по разным признакам из активной жизни целые социальные группы и, разумеется, это касается отдельных людей, представителей данных групп. Сущность отчуждения можно представить, как невозможность личности реализовать себя т. Маркович, М. Маркс об отчуждении Вопросы философии.