Особенности формирования социально-философского дискурса в России XVIII-го века

• Автор: Коковин, Иван Сергеевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 194 с.

Содержание
Введение

Глава I Формирование социальной рефлексии в русской культуре как

проблема отечественной гуманитарной мысли.

1.1 Социальная рефлексия XVIII века в работах историков философии

1.2Социальная рефлексия в работах отечественных

историков

1.3 Социальная рефлексия в работах историков культуры

1.4 Социальная рефлексия XVIII века в работах филологов

Глава II Формирование социальнофилософских понятий в процессе

осмысления властных отношений.

2.1 Осмысление власти в традиционном обществе
2.2 Рефлексия по поводу политических отношений как условие формирования
тематических полей социальнофилософского дискурса
2.3 Особенности конструирования общественнополитической терминологии
интеллектуалами первой половины XVIII века
Глава III Специфика концептуального социальнофилософского
конструирования во второй половине XVIII века
3.1 Социальнофилософские концепты интеллектуалов середины XVIII
3.2Социальная мысль Н.И. Новикова.
3.3 Социальная мысль А.Н. Радищева
Заключение
Список литературы


При этом игнорируется тот факт, что возможность заимствование инородных элементов русскими интеллектуалами является результатом стадиальной эволюции традиционног о культурного пространства. Как следствие, в работах историков позитивистов отсутствует понимание проблемы этапов становления нововременного политического мышления. Отбор источников осуществляется по политикоцентристскому принципу. Милюков П. Н. Национальный вопрос происхождение национальности и национальный вопрос в России. М. ГПИБ, . Историографическим течением, определившем специфику воспрития культурноисторических проблем периода восемнадцатого столетия в СССР, был марксизм. XVIII века являлись М. Н. Покровский, В. В. Мавродин , Е. В. Анисимов, Б. Б. Кафенгауз. Основным предметом марксистской исторической рефлексии являются проблемы социальноэкономических отношений. Культурные феномены не представляют собой самодостаточного объекта исследования историковмарксистов. Центральным тезисом данного типа иегориенрафии является представление о тотальной экономической обусловленности феноменов искусства и политики. Данный тип историописания породил тенденцию к полному отождествлению явлений культуры и политической идеологии. Специфика отбора эмпирического материала заключается в том, что приоритетным является поиск источников по истории экономической жизни России. Источники, порожденные политическим пространством русского государства, дифференцировались по принципу большей репрезентативности тезиса об обусловленности политического господства экономической гегемонией. Как правило, документы, содержащие элементы социальной идеологии, анализировались изолированно от общекультурного массива. По мнению М. Н. Покровского идеологические трансформации эпохи петровских преобразований были обусловлены стремлением нарождающейся национальной буржуазии к лоббированию своих интересов в государственном аппарате. Покровский М. Н. Русская история В 3 тт. Т.З. СПб. ЛСТ, . Мавродин В. В. Петр I и преобразование России в первой четверти XVIII в. Л. Изд во Ленинградского гос. Жданова, с. Анисимов Е. В. Государственные преобразования и самодержавие Петра Великого. СПб. Изд во Российской Академии наук, . Кафенгауз Б. Б. Петр I и его время. М. Соиэкгиз, . Покровский М. Н. Русская история В Зтт. Е.В. Анисимов полагал, что основным стимулом развития идеологической эволюции являлись потребности феодального абсолютистского государства в освоении экономических ресурсов и подавления недовольства. Оба исследователя отмечают тот факт, что политические идеи, используемые представителями духовной элиты восемнадцатого столетия, были заимствованы у европейских интеллектуалов. По мнению отечественных истори ковмарксистов, интеллектуалы периода восемнадцатого столетия воспринимали и воспроизводили идейное наследие первых просветителей без значительных изменений. Процесс культурной рецепции понятий, складывания тематических полей и концептов находился за рамками исследовательского дискурса марксистской историографии. Стадиальный характер процесса становления нового типа политического сознания не представлял собой предмета научного интереса советских историков. Следовательно, можно говорить о том, что подобный подход не мог способствовать постановке проблемы реконструкции политической рефлексии на русской почве. Ценность научного наследия отечественных историков философии марксизм, позитивизм заключается в том, что они акцентируют внимание на вопросах происхождения российского просвещения, четко очерчивая круг западноевропейских источников русской социальной мысли. Значительной исследовательской ценностью обладают работы представителей отечественного языкознания. Задачи постижение процессов трансформации речевого массива требовали анализа проблем исторического становления современного литературного языка. С.К. Булича, А. Н. Пыпина, . . Будиловича, П. Н. Беркова, В. В. Виноградова, В. М. Живова, Б. А. Успенского, Г. Анисимов Е. В. Государственные преобразования и самодержавие Петра Великого. С. 1. Булич С. К. Очерки по истории языкознания в России. СПб. Тип. М.Мсркушева, . Пыпин А. Н. История русской литературы XIX века в 2тг. СПб. Изд по И. Д. Сытина и .