Интенциональность социального поведения как философская проблема

• Автор: Бондаренко, Надежда Алексеевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 160 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Философскометодологические основы исследования.

1.1. Проблема интенциональности в феноменологии

1.2. Современная аналитическая философия как универсальный стиль философствования

Глава 2. Феноменология социального поведения.

2.1. Понятие интенциональности.

2.2. Проявления интенциональности социального поведения

2.3. Феноменология и концепция социального поведения.

Глава 3. Дсфеноменологизация выражение кризиса индивидуального и общественного сознания.

3.1. Утрата смысла как симптом дефеноменологизации.

3.2. Социокультурные причины кризиса смысла.
3.3. Деструкция общественного сознания
Заключение
Библиография


Интенциональность мироотношения как общая предметно смысловая направленность социального поведения может концентрированно выражаться в рамках трех типичных, тяготеющих к взаимоисключению вариантов, при которых для обозначения характера мотивационносмыслового содержания индивидуального мироотношения применимы ключевые понятия иметь, казаться и быть. Точки соприкосновения феноменологии и социальной теории обнаруживаются при исследовании основных проблем концепции социального поведения проблемы соотношения социального субъекта и объекта, социального действия, интерсубъективности. Феноменологическая теоретическая модель социальной реальности включила в фокус исследования социального поведения такой важный аспект, как сознание. Анализ поведения смещается в область когнитивной реальности, микросоциальных взаимодействий. Теория интерсубъективности обосновывает роль природы и культуры как идеальных коррелятов интерсубъективного опыта. Именно бытие Другого генерирует смыслы важнейших ценностей культуры, выходя за пределы смыслов индивидуального Я. Утрата смысла существования приводит к дефеноменологизации, которая принимает форму кризиса индивидуального и общественного сознания, и коренится как в глобальных социокультурных трансформациях, так и в особенностях российских реалий. Фрустрация, парадоксы и противоречия общественного сознания являются проявлением глубинных деструктивных процессов. Выход из кризиса смысла видится в возрождении духовности, в выявлении сущностного содержания интеллектуальных и культурных характеристик во всей их экзистенциональной и качественной полноте. Возрождение духовности возможно лишь как результат интенционального приобщения к истокам культуры. Апробация и внедрение результатов исследования. Коломны Московской области. Публикации. Основные идеи данной работы были изложены автором в публикациях, в частности Бондаренко Н. А. онимающая социология А. Шюца. Философия и методология истории. Коломна, . ВАК Бондаренко II. . Интенциональность социального поведения в феноменологии Эдмунда Гуссерля Социология, социологический факультет МГУ. .. Дефеноменологизация как кризис сознания общества Вопросы культурологи. Структура диссертационной работы включает введение, зри главы, восемь парафафов, заключение, библиофафию 9 источников. Работа изложена на 0 страницах машинописного текста. Глава 1. Феноменология это одно из влиятельных направлений современной философии. Одним из ее основателей является немецкий философ И ПСИХОЛОГ Франц Брентано. Он работал в направлении, впоследствии поддержанном такими немецкими философами, как Эдмунд Гуссерль, Мартин Хайдеггер и др. Значительным вкладом Ф. Брентано в развитие философии спало учение о психическом феномене. Брентано различил три класса психических феноменов представления, суждения и эмоции. И если эта классификация в дальнейшем подверглась критике за неполноту, то идея, согласно которой сущностью психологического феномена является интенция, т. Эдмунда Гуссерля. Итак, центральным понятием брентановской философии является интенциональность. Интенциональность это специальный философский термин, который означает направленнос ть на объект. Это понятие не следует смешивать с обычным английским словом намерение ii, и его лучше всего представить словами самого Брентано Всякий психологический феномен характеризуется посредством того, что средневековые схоласты называли интенциональным или же ментальным внутренним существованием предмета и что мы, хотя и в несколько двусмысленных выражениях, назвали бы отношением к содержанию, направленностью на объект не реальность или имманентной предметностью8. Под внутренним существованием ixi объекта Брентано имеет в виду то, что объект нашей мысли или восприятия может в действительности и не существовать независимо от них. Под имманентной предметностью подразумевается существование в качестве объекта осознания . То, о чем существует чейлибо опыт не тождественно с самим этим опытом, даже если бы оно и не могло существовать в отсутствии этого опыта. Брентано Ф. О. Избранные работы. М. Дом интеллектуальной книги, . С. .