Интеллигенция в дискурсивной проекции: проблемы идентификации и влияния

• Автор: Ерова, Татьяна Венедиктовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 210 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Концептуальные персонажи и дефиниции

1.1 Отечественный интеллигент и западный интеллектуал

1.2 Традиционный гуманитарий и современный культуролог

1.3 Независимый эксперт и персона известности

1.4 Традиционный идеолог и актуальный мифодизайнер

Глава 2. Дискурсивные стратегии и нарративы

2.1 Эсхатологический дискурс в интеллигентоведении

2.2 Кратологический дискурс об интеллигенции

2.3 Институциональный дискурс в исследовании интеллектуальных групп

Заключение
Список использованной литературы


П. Раков в перспективе информационного общества II. В. Сибиряков и модернизации В. В. Комиссаров в контексте управленческой деятельности В. Марков Б. В. Какие интеллектуалы нужны современной России Личность. Культура. Общество. Т. . Вып. С. 10. Межуев В. М. Российский интеллектуал в эпоху модерна Там же. С. 16. Н.Г. Юркин. Эсхатологическая интонация отличает работы С. М. Усманова, внимание к логическим аспектам В. А. Порозова. Феномен интеллигенции в концепции Ю. М. Воронова моделируется в контексте ризоматического мировидения, что позволяет преодолеть ограниченность традиционных подходов. Паттерн интеллигенции это геноподобный, активный и устойчивый компонент социума, проектматрица термин . Ситуативность и случайность столь же существенны, сколь и глубинные, инвариантные структуры. Интеллигенция конституируется в процессах культурной самоидентификации личности, в развртывании е жизненных стратегий она прорастает среди и между всеми социальными группами, нарушая статусные конвенции и границы. Е деятельность носит идеократический характер. Е власть реализуется в символических практиках, информационных кодах, представительских имиджах, на основе которых общество организует свои институты. Е миссия устранять несовершенства мира, гармонизировать отношения природы, общества и человека. Онтологическое постулирование трансцендентного наделяет интеллигенцию посреднической функцией. Социальные иерархии неустойчивы. Верхи, как правило, страшно далеки от низов. Постоянное соперничество за место под солнцем, война всех против всех тотальный агон создают угрозу социальному порядку. Как решается проблема порядка Классический и неоконтрактуализм апеллирует к внеповседневным реальностям миру трансцендентного. Эту ниву возделывает универсальный посредник человек, идентифицирующий себя с интеллектуальной частью социума, воплощающий в себе культурноисторический проект развития общества и олицетворяющий вершину духовнонравственной иерархии в социуме. Интеллигент эго личность, позиционирующая себя как символ. См. Кантор . . Двойная спираль истории Историософия ироектизма. Г. 1 Общие проблемы. М. Языки славянской культуры, . С. , , . Статус интелигентоведения проблематичен9. Как проблемный не дисциплинарный принцип организации исследований он вписывается в современные конфигурации научного поля. Как лингвистическая конструкция термин он отягощн неоднозначными, подчас негативными, коннотациями. Как демаркационный инструмент он сужает сферу научного поиска до именования одной интеллектуальной группы, что влечт неоправданные подчас расширения и не слишком уместный пафос. В этом плане с ингеллигентоведением могли бы конкурировать, например, идеологоведение, или экспертология, или просто ноология. Тем не менее, как бы ни назывался этот исследовательский проект, результаты, полученные в ходе его реализации, важны для корректной постановки проблемы и с дальнейшего обсуждения. Цель и задачи исследованим. Целью диссертационного исследования является анализ идентификационных практик и дискурсивных стратегий интеллектуальных слов постсоветского общества, а также уточнение характера и диапазона их влияния на социальные процессы. Воронов Ю. М. Интеллигенция как социокультурная идентичность Ингеллиген говедсние в системе гуманитарных наук. Иваново Издво Ивановский тс. С. 90. На это указывают сами интеллиген говеды. См. Раков . I. Интеллигенция и ноосфера Интеллигенция и мир. С. 2 Его же. Интеллигеитоведсние в составе филологических штудий Интеллигентоведение в системе гуманитарных наук. Иваново, . С. 9. Более резкие оценки высказаны в кн. Кусгарв . . Нервные люди. Очерки об интеллигенции. М. Товарищество научных изданий КМК, . С. 84. Существуют и противоположенные мнения. Некоторые авторы полагают данный термин устоявшимся. См. Пустовал В. Е. Дискуссия об интеллигенции в литературных журналах постсоветской эпохи логика трансформации понятия автореф. Москва, . Электронный ресурс Режим доступа vvv.