Гуманистический аспект философии образования в условиях интеллектуального развития общества

• Автор: Кузнецова, Альвина Яковлевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 292 с.

Введение.

Глава 1. Историческое развитие гуманистического аспекта философии образования

1.1. Сущностные черты гуманизации образования.

1.2. Развитие гуманистических идей образования в истории философской мысли

1.3. Историческое развитие гуманистических идей философии образования в России.

Глава 2. Особенности формирования гуманистического аспекта современной философии образования
2.1. Философсконаучные предпосылки современной гуманистической парадигмы образования
2.2. Гуманистический аспект функциональных оснований современной философии образования
2.3. Мировоззренческое значение общей научной картины мира в формировании гуманистического аспекта философии образования.

2.4. Роль концепции самоорганизации в целостном изучении человека

Глава 3. Социальногуманистическое назначение творческого развития личности в процессе образования
3.1. Социальнофункциональное назначение образования личности как субъекта общественной деятельности.
3.2. Креативноинтеллектуальное развитие индивида как гуманистическая ценность образования
3.3. Гуманистический аспект социокультурной и когнитивной подготовки педагога субъекта современного образования
Глава 4. Пути реализации гуманистических идей в практике современного образования
4.1. Рефлексивнотворческое интеллектуальное развитие в практике личностноориентированного образования
в современной России.
4.2. Формирование экологического сознания в процессе гуманизации образования.
Заключение
Библиографический список.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


В то же время обострилось противоречие между индивидуальной самостоятельностью человека и обществом. В первой половине XX в. Тотальное поглощение индивидуальности социумом сопровождалось нарастанием иррациональности общественной жизни. Философия сегодняшнего дня, оформляющаяся как постмодернизм, дистанцируется от классической и неклассической традиций. Начиная с г. К. Батлер, В. Велын, Т. Дан, Д. Дэвис, Ч. Дженкс, А. Ле Во, Д. Лодж, Дж. Мадзаро, А. Б. Олива, У. Спейнос, У. Стейнер, А. Уайлд, Д. Фоккема, Д. Форворд, И. Хайдеггера и др. Вступление авангардных либеральных государств XX в. Гуманизм приобрел праксиологический срез очеловечивания человека. Современный анализ содержания понятия гуманизм показал, что прежний простой и понятный всем гуманизм излишне абстрактен, личностно не дифференцирован. В контексте современной науки в результате социальнофилософского осмысления формируется новый гуманизм. Своеобразным гуманизмом новой волны представляется философия экзистенциализма. Если предшественниками экзистенциальной мысли были Б. Паскаль, С. Кьеркегор, Ф. М. Достоевский, Ф. Ницше, то на современный экзистенциализм решающее влияние оказал М. Хайдеггер. Главным вопросом его экзистенциальной онтологии является вопрос о смысле бытия. В концепции экзистенциализма Сартра гуманизм трактуется как обреченность человека на свободу. Люди, будучи однажды заброшенными в мир, всегда отвечают за все свои действия. Высокогуманистичную абсолютность свободы Сартр дополняет тотальностью ответственности. Гуманизм это интенция человека на уяснение, своеобычную декодировку своего подлинного потенциала и, тем самым, воссоздание самого себя. В сочинении Сартра Экзистенциализм это гуманизм, человек открыт миру, а не скован предопределенностью. Внутри себя он постоянно ставит все более высокие цели, с каждым шагом стремясь превзойти самого себя. Для неклассической философии второй половины XIXXX вв. Куртц П. Новый гуманизм нацелен на утверждение и возвышение личного достоинства каждого отдельного человека, на создание условий для полнозвучного бытия конкретных индивидов. Конкретный человек в контексте современной гуманистической философии это практически всегда исключение из общего правила, уникальная целостность. Новый гуманизм позволяет раскрыть содержание понятия современной философии образования гуманизация образования. Гуманизация образования состоит в образовании человека на основе развития его природных индивидуальных задатков, ведущего к личностному становлению и согласованию жизни формирующейся личности и общества. Реальный гуманизм современного образования состоит также в создании условий для самопознания индивида, изучения им собственных духовных задатков и развития своих духовных возможностей в процессе жизни в обществе Борзенко И. М., Кувакин В. А., Кудишииа А. Реальный гуманизм современного образования требует рефлексивного осмысления таких понятий, как человеческая культура, дух, истина, образование человека Человек как субъект культуры, . С точки зрения классической философии образование духа состоит в его подъеме к себе самому, к самой себя знающей истине, в движении духа по ступеням своего формирования С. Осмысление, рефлексия . Система образования предназначена для воздействия, направленного на сохранение культуры, и обеспечивающего устойчивую динамику цивилизации в процессе се трансляции. Такие воздействия могут исходить и от преподавателя, включенного одновременно и во внешнюю социальную метасистему, несущего в. Воздействия могут исходить и от учащихся, усвоивших определенные нормы, правила, начинаяс заложенных воспитанием, в семье и заканчивая краткосрочными, принятыми для реализации той или. Гуманизация образования XXI в. Содержание понятия личность позволяет лучше понять содержание понятия гуманизация Шманова. М. В. Полученное в результате философской рефлексии и основанное1 на исследованиях психологии понятие личность Блюм Д. С. . Реализация духовного потенциала индивида сопряжена с его социализацией, так как система образования представляет собою канал, по которому человеческая мысль транслируется из хранилищ культуры.