Способы философского обоснования власти : от отношения "господства-подчинения" к свободе коммуникативного управления

• Автор: Шарапова, Тамара Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 114 с.

Содержание
Введение

Г лава 1. Понятие власти в классической философской традиции.

1.1 .Исходные философские установки к определению понятия власти стр.

1.2. Рациональное конструирование метафизики власти концептуализация властных отношений в логике философского первоначаластр.
1.3.Вторая линия в философской традиции формирование предпосылок новых теоретических конструкций власти.стр.

Глава 2. Концептуальное оформление власти в неклассической современной философии.

2.1.Возможности определения власти в контексте основных характеристик неклассической философии.стр.
2.2. Власть в конструкциях постметафизики концептуализация властных отношений в логике освобождения от философских первоначальных оснований.стр.
2.3. Смещение власти от центрированного отношения господство подчинение к периферийным структурам повседневносги.стр.

Заключение.стр.

Список использованной литературы


Хабермас вводит это понятие в XX веке1 власть как коммуникативное взаимодействие всех социальных структур, обеспечивающее их контекстуальную и ситуативную самоорганизацию, легитимную для бесконечных изменений, реализация которых обеспечивается нравственностью как природным качеством человека. М. Шелер, является специфической формой деятельности, выражающей природные качества человека. В этом смысле он видит метафизику власти в заложенном во всей живой природе инстинкте стремлении к приоритету, в чувственном порыве. Тип рациональности, конечно, зависит от стиля и способа философствования. Хабекрмас Ю. Производительная сила коммуникации Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. Шелер М. Положение человека в Космосе Шелер М. Избранные произведения. Поэтому третью и четвртую группы можно объединить, сказав, что характер власти можно поразному представить в теориях классического стиля философствования и в теориях, где власть рассматривается с учтом произошедших изменений в философии изменений, которые ставят под вопрос любую устойчивую идентификацию, идентификацию власти, в том числе. Проблемы с идентификацией власти стали характерными для исследователей второй половины XX века. Они волнуют и современных авторов. В их работах есть идея необходимости соответствия властных отношений и социальной реальности инормационнокоммуникативного типа. В разработке этой идеи они обращаются к ключевым именно для этого плана категориям таким, как альтернативность и вариативность в выборе управленческих стратегий, целеполагание и целеобразование во властных стратегических установках П. Друкер, Э. Гидденс, 3. Бауман, Н. Луман, П. Вирильо. Из наших исследователей в этом ряду можно назвать А. Ф. Филиппова, А. В.Н. Зубкова, . . Смакотина, О. Н. Яницкого, М. Рыклина и др. Цель диссертационного исследования выявить философские основания властных отношений в условиях различных способов конструирования социальных онтологий современную власть обосновать как не идентифицирующую себя с классическим отношением господстваподчинения, но проявляющуюся в свободной управленческой самоорганизации постоянно меняющих свой конфигуративный рисунок социальных коммуникаций. Выявить философские основания концептуализации власти и обнаружить их специфические характеристики на различных исторических этапах реализации властных отношений. Аргументировать вектор исторических изменений власти как трансформацию отношения господстваподчинения в сторону приобретения им характера рассеянного в социальной структуре коммуникативного управления и самоуправления. Методология исследования. В качестве методологии диссертационного исследования взято философское определение власти в е широком, обобщающем смысле как а деятельностный захват человеком мира в его рациональнопознавательном к нему отношении опредмечивание мира через представление его в понятиях классическая традиция ПлатонаГегеля б воля к жизни Ф. Ницше. Модифицированная как воля к истине эта идея присутствует у современных исследователей М. Фуко. Политический смысл власти власть как выражение государством политического управления в целях регулирования социальных отношений представляет собой частный случай е широкого философского понятия. Традиция политического понимания власти в ракурсе е реализации через отношение господствоподчинение, где субъектом господства выступало государство как главная субстанция, реализовывала себя практически, начиная с Древней Греции. Наиболее яркие представители этого понимания Аристотель, Макиавелли, Т. Гоббс, Гельвеций и др. Но указанное отношение господстваподчинения являло себя не только в политике. Оно само оказывалось следствием философских онтологических рефлексий. Вся классическая логоцентристская философия стояла на идее власти разума, который тоже обнаруживал законодательные тенденции опредмечивание мира, его объективация, определение субъекта в качестве порождающей субъективности это примеры его инструментального действия на основах научной рациональности. В этом смысле бюрократизация власти, по Веберу, введение им в философский оборот понятия научная рациональность тоже частный случай законодательной деятельности разума.