Взаимосвязь труда и потребностей в динамике общественной жизни человека

• Автор: Чинкин, Игорь Ревкатович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 161 с.

Содержание
Введение
Глава 1 Теоретикометодологические основания исследования социальной обусловленности потребностей человека в труде

1.1 Основные социальнофилософские подходы к исследованию

труда и потребностей

1.2 Социальный смысл потребностей человека

1.3 Роль труда в реализации потребностей человека.

Глава 2 Динамика взаимосвязи труда и потребностей в

системе общественных отношений

2.1 Социальная обусловленность общественного объединения труда

2.2 Основные подходы к анализу взаимосвязи труда и капитала.

2.3 Специфика взаимосвязи труда и потребностей человека
в динамике социальноэкономических отношений.
Заключение
Список литературы


Как видим, описание слова потребность идт через слово нужда. Аналогично идт описание и в словаре старославянского языка ЛотрЪба, 1. Быть на пользу , с. Как видим, современное слово нужда фигурирует в данном определении как одно из ключевых, и, поэтому, возникает необходимость рассмотреть этимологию и этого слова. Нжжда, Ногжда, 1. Пжждьникъ, Ноуждъникъ, насильник , с. Нжждепъ, Ноуждень, 1. На этом акцент на насилие не заканчивается производное от ПотрЪба слово ПотрЪбити означает истребить, уничтожить, погубить , с. Иностранные языки, для обозначения понятия потребность. С принуждение i ii i или С x i x v i по необходимости, не по доброй воле vi ii С покориться необходимости i С вынужденный необходимостью под давлением необходимости . притворное веселье i vi погов. i делать из необходимости добродетель п. или i чрезвычайные обстоятельства, крайняя необходимость i , x п. Т I, , последняя неизбежность, . С . Но. . . i . x, i i, i, , ii vi, , . . .. .. . , . . I , x 1. Староанглийскоеi ЗападноСаксонский диалект диалект потребность, принуждение, обязанность, первоначально насилие, сила, от Протонемецкого i . Старопрус ским i потребность, и возможнос ЦерковноСлавянским нажда Русским нужда Польским страдание бедствие от. ПротоиндоЕвропейскогопаи смерть, быть опустошнным, перевод наш. Таким образом. В некотором смысле, это подчркивает важность данного слова в жизни общества, так как получается, что неудовлетворение или удовлетворение различных потребно стей может привести к смерти как человека в отдельности, так и общества. Не менее интересна этимологияслова труд. Практически, во всех индоевропейских языках, слово трудиться первоначально означает остаться без родителей, т. В английском языке слово также означает усилие,, жизненные заботы,, состояние изнурения, тревоги, страдания и даже родовые муки 3, с. Французский исследователь Альфред Котта утверждает, что слово труд происходит от ii орудие пыток , с. В современном русском языке есть несколько слов близких по значению труд, работа, дело. Труд I. Целесообразная деятельность человека, направленная на создание с помощью орудий производства материальных и духовных ценностей. Работа, занятие. Усилие, направленное к достижению чегонибудь. Результат деятельности, работы, произведение 7. Работа 1. Процесс превращения одного вида энергии в другой спец. Занятие, труд, деятельность. Служба, занятие как источник заработка. Производственная деятельность по созданию, обработке чегонибудь. Продукт труда, готовое изделие 7. Дело 1. Работа, занятие, деятельность. Сфера знаний, деятельности, работы. То же, что предприятие 7. Как видно, все эти слова, по сфере своего применения очень схожи, и все так или иначе, определяются через деятельность. В целях более полного понимания терминологии обратимся к старославянскому словарю. Троудь Оу в старославянском читалось как У , с. Усилие, труд. Плоды, результаты труда, усилий. Аскетическая жизнь, мученический подвиг. Затруднение, трудность, беспокойство , с. Работа рабство, неволя , с. Работайте служба, служение , с. ДЬло 1. Дело, поступок. Работа, занятие, деятельность. Как видно, в старославянском языке слово работа имеет резко отрицательную нагрузку, в отличие от слов труд и дело. Но ведисты поклонники Всеясветной грамоты утверждают, что Великое Слово Раб это РаСолнце, Б Божественного уровня и нельзя употреблять это Слово в значении невольник. А если чтото добротно, с душой сделано, то в восхищении восклицали Справно сработано, не называя.