Аристократизм как социальное явление

• Автор: Нуралин, Максим Валерьевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 160 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Социальное измерение аристократизма.

1.1 Аристократизм личностный и сословный понятия

и соотношение.

1.2 Ранговое мировоззрение как основа аристократического самосознания

1.3 Основные качества личности в феноменологии аристократического самосознани я.

1.4 Кризис аристократизма и возникновение его философии

Глава 2. Аристократизм и современность.

2.1 Становление общества формальной рациональности

и аристократизм.

2.2 Девальвация аристократизма в современном обществе
2.3 Социальные грани общества потребления ценностное утверждение массового человека.
2.4 Современное ценностное сознание и арис тократические
идеалы.
Заключение
Список литературы


В этом значении важен юридический статус для того чтобы стать аристократом, недостаточно реальной власти, недостаточно передаваемого по наследству богатства и помощи, оказываемой наследнику высокопоставленными родителями нужно, чтобы наследственные социальные преимущества были закреплены юридически1 4 духовную аристократию, для которой определяющими являются личностные качества и ценностное сознание. Первое определение аристократии имеет скорее политическое значение, чем социальное. Аристократия здесь рассматривается с точки зрения политического режима, при котором передача власти и рычагов управления государством не выходит за пределы ограниченного круга людей, зачастую связанных кровными узами. Подобная политическая конструкция была возможна в определенные периоды истории, когда родовая аристократия действительно имела значительное влияние в государстве. Очевидно, что использование данного значения аристократии по отношению к современности не имеет смысла. См. Блок М. Феодальное общество. М. Изд. Сабашниковых, . С. 7. Второе определение аристократии, наоборот, скорее социальное, чем политическое. Его происхождение также связано с социальной аристократией, когда выходцы из аристократических кругов занимали высокое положение в обществе и государстве. Именно понимание аристократии как высокое общественное положение в обществе подверглось наибольшему упрощению, искажению и последующему проектированию на сторонние социальные феномены. Можно встретить такие понятия как буржуазная аристократия, пролетарская аристократия, современная аристократия и т. Аристократия стала синонимом исключительного положения, вне зависимости от личностных качеств индивида, его происхождения, мировоззрения и т. Столь искаженное понимание аристократии может иметь самые негативные последствия, включая его использование истеблишментом в качестве аргументации своей легитимности. По этой причине мы также не станем применять это значение аристократизма для характеристики современного общества. В третьем определении аристократия трактуется как своеобразный социальный институт, в идеале стремящийся к аккумулированию и развитию лучших качеств человека. Нетрудно заметить, что вышеуказанные определения недостаточно отражают личностные качества индивида некоторым исключением может служить лишь третье значение. Тем самым игнорируется первоначальное значение этого слова, которого придерживались Платон, Аристотель, Сенека, Ницше, Франк, ОртегаиГассет, Бердяев и другие философы, понимавшие аристократизм как способность к определенному ценностному сознанию. На протяжении столетий значение многих терминов претерпевает изменение, и подчас столь кардинальное, что становится диаметрально противоположным по отношению к первоначальному смыслу2. Так произошло и со словами аристократия, аристократизм. Говоря об аристократизме, философы древности и античности подразумевали, прежде всего, ценностное сознание. Именно ценностное сознание являлось основой аристократизма, и это было столь очевидно, что вопрос о сущности явления не вызывал споров. Аристократизм в аутентичном значении предполагал способность к абстрактному независимому мышлению и наличие высоких личностных качеств. Если говорить о традиционной, сословной аристократии, следует обратить внимание на то, что она была связана с институтом наследственности, и положение аристократа всецело определялось его происхождением. Следовательно, предполагалось, что отпрыск знатного рода должен быть носителем родовых качеств. Сходным образом, понимая аристократию в узком смысле лишь как принадлежность к высшей прослойке общества, этот термин позже а иногда и в наше время стали использовать для обозначения людей богатых или находящихся у власти вне зависимости от их личных качеств, талантов или способностей. Однако в аутентичном понимании этого термина социальный детерминизм не имеет к аристократии столь явного отношения, т. См. Разии . . Ценностная ориентация и блага человека Вестник Московского университета. Серия 7. . Философия. С. . См. Е. i . v i, . . 8. См. Зелинский Ф. Ф. Фридрих Ницше и античность.