Этноментальные характеристики российского правосознания в контексте глобализирующегося общества

• Автор: Смирнов, Андрей Юрьевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 177 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Теоретикометодологические основания исследования российского правосознания в этноментальном аспекте.

1.1. Генезис российского суперэтнического менталитета

1.2. Специфика формирования менталитета и правосознания в России

1.3. Взаимосвязь нравственности, права и правосознания

методологические поиски в отечественной философии

ГЛАВА 2. Место и роль российского правосознания в современном глобализирующемся мире.
2.1. Влияние советского периода на этноментальные характеристики отечественного правосознания.

2.2. Особенности развития России в условиях глобализации

2.3. Модернизация российского общества и традиции его правосознания.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Однако глобализационные новации все же не являются определяющими, большую роль в современном мире играют и традиционные архетипические особенности суперэтносов, проявляющиеся в их менталитетах. В условиях повсеместной интеграции суперэгническая специфика сохраняется, и немаловажной задачей суперэтнообразующих государств является полноценная поддержка мероприятий по сбережению этой специфики, а значит но сбережению суперэтноса, по сбережению входящих в него народов. Духовнопрактический способ освоения действительности прямо зависит от сунсрэтнического сознания, в котором приемлемы сакральные, освященные преданием и традицией, цели личностного и социального развития и система общественных ценностей, в свою очередь вырабатывающие средства жизнедеятельности. И эту логическую цепочку сознание цели и ценности средства и способы деятельности а, в общем менталитет не следует переворачивать, переставляя в начало средства, в том числе материальные и подгоняя под них духовную составляющую нашей жизни. Лишь только осмыслив гносеологические, телеологические и аксиологические мотивы, мы можем верно судить и о праксиологической области социального бытия. Правосознание как важнейший элемент общественного сознания, обусловливаемый отношением личностей и общества в целом к сущим и должным правовым и нравственным нормам, является одним из важнейших феноменов социальной действительности, исследование которого может многое объяснить в практической жизни общества. Правосознание всегда субъективно коллективносубъективно, поэтому говорить о лучшем или худшем правосознании, сравнивая их у различных этносов суперэтносов нелепо. Правосознание детерминируется комплексом общественноисторических причин и постоянно изменяется под влиянием как внутренней среды, так и внешних воздействий. В отношении современного российского правосознания можно сказать, что оно находится в стадии особенно активных изменений, стимулируемых многочисленными и долговременными попытками властных структур модернизировать общество, заимствуя идеалы для этого извне. Эти изменения, конечно, уже видны сегодня, но говорить об их положительном характере можно далеко не всегда. Напротив, есть повод предположить, что новации, адаптированные к отечественной почве и, соответственно, кардинально видоизменившиеся, могут привести к деструктивным последствиям для всего российского общества. Теоретическая и практическая значимость работы. Рассмотрение суперэтнического менталитета в качестве одной из важнейших детерминант общественного развития, обусловливающих, в частности, формирование особенного суперэтнического правосознания, будет содействовать адекватной концептуализации социальноисторического процесса. Понимание же современной глобализации как только одного из возможных вариантов развития событий, которому есть альтернативы, может способствовать выработке иных стратегий универсализации социального бытия, учитывающих запросы этнического многообразия. Материалы исследования и сформированные в нем методологические подходы могут использоваться при дальнейшей разработке проблем социальной философии, связанных с интерпретацией глобализационных процессов, с изучением суперэтнических механизмов общественного развития и уяснением места и роли различных модификаций правосознания как социальноисторических феноменов в современной жизни. Отдельные выводы и результаты работы могут найти применение в учебном процессе институтов высшего образования при составлении курсов философии, социальной философии, истории философии, социологии, культурологии, политологии, религиоведения и этнологии, а также специальных и факультативных курсов. Соответствие диссертации паспорту научной специальности. Отраженные в диссертации научные положения соответствуют области исследования специальности Социальная философия, особенно в таких ее пунктах как 9. Проблемы современной философии сознания в их социальнофилософской трактовке. Феномен свободы воли, роль сознания в праксеологическом отношении человека к миру. Сознательное, бессознательное и подсознательное в деятельности людей . Источники и механизмы социокультурного изменения . Социальнофилософские проблемы этногенеза .