Социальный субъект в исторических формах отчуждения

• Автор: Гатауллин, Адель Искандэрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 159 с.

Оглавление
Введение

Глава 1 Общество модерна в критике Проекта Просвещения

1 Отчуждение как центральное философское понятие Гегеля и философскоэкономическое понятие Маркса

2 Негативная диалектика и проблема тотального снятия социальных противоречий

3 Дискурс о модерне дух капитализма в культуре и социальном пространстве модерна

Глава 2 Свобода в посгидеологии симптом

1 Экзистенциальный опыт свободы в социальном поле тотального отчуждения

2 Монополия кода как новейшая форма отчуждения

3 Постидеология симптом Реальности и реальность симптома

Заключение
Список используемой литературы


Предмет исследования проблема свободы социального субъекта в исторических формах отчуждения. Целыо исследования выступает изучение особенностей устройства постмодерного общества потребления и экспликация тех метаморфоз, которые претерпевает представление исторического субъекта о своей собственной свободе, выяснение степени утраты постмодерным субъектом классических атрибутов свободы. Раскрыть социальную роль психики субъекта общественного бытия, психоаналитическую составляющую его социальной жизни. Подобного рода методологический синтез представляется вполне уместным и, более того, эвристичным именно потому, что переживаемая бунтующим человеком драма индивидного одиночества неотделима от исследуемой в постструктурализме деверификации субъекта. Отдельное внимание следует уделить методологии структурного психоанализа, позволившая раскрыть глубину и сущность человеческой психики в многообразии е проявлений. Автор стремился указать на необходимость и возможность принципиальной взаимосвязи между социальнофилософскими методами и методами психоанализа в изучении социальных отношений, процессов, и их участников. Выявлено, что к началу XXI века идеологический фантазм становится способом превращения социальной действительности в иллюзию, способную не только укрыть социального субъекта от травматичной по своей сути объективной реальности, но и превратить прибавочное наслаждение в атрибут индивидного существования. Положения, выносимые на защиту. В процессе преобразования общества из индустриального в постиндустриальное и глобализированное, происходит обострение отчужденного характера взаимоотношений человека с окружающей его действительностью, человека как социального субъекта с другим социальным субъектом, а также с самим собой. Социальные мутации феномена отчуждения создают такую его новую форму, как знаковое отчуждение. Аналогичным образом изменяется феномен идеологии, удачно подстраиваясь под конкретный социальный заказ, иначе говоря, смена идеологических форм становится сменой форм отчуждения. Сама идеология представляет собою тот социальный заказ, исполнять который человечество готово, даже если он перестанет удовлетворять принцип удовольствия каждого социального субъекта. Суперсубъект представляет собою пример социальной смерти или болезни участников общественной жизни, при которой идеология оказывается невосприимчивой к политическому, экономическому и социальному влияниям. А социальные субъекты при этом лишены стремления действовать, реализовывать свою индивидуальность и волю посредством социального конструирования, участвовать в управлении государством. Данная ситуация понимается как необходимый исторический эти общественного развития, диалектической стадией, являющийся по своей сути социальной негацией. Теоретическая и практическая значимост ь исследования исторических форм отчуждения и статуса субъекта в них состоит в том, что меняется образ самого субъекта в общественных отношениях. Выводы автора приводят к необходимости создания принципиально нового метода исследования сущности общественных отношений и субъекта как их непосредственного участника, синтезированного в рамках социальной философии и структурного психоанализа. Также полученные результаты могут быть использованы в качестве подспорья для дальнейших изысканий в области феноменов отчуждения и идеологии. Выводы и положения диссертации могу быть использованы в преподавании учебных курсов социальной философии, культурологии, социальной онтологии и философской антропологии. Апробация результатов исследования. Основные положения диссертационной работы изложены в шести публикациях автора, три из которых опубликованы в изданиях, рекомендованных ВАК. Помимо этого результаты исследования были отражены в докладе на II Международной научной конференции Гуманитарные науки и современность Москва, 1 августа г. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, в составе каждой из которых по три параграфа, а также заключения, и списка использованной литературы.