Социальная теория Хабермаса как "эффектор" современных коммуникативных инноваций

• Автор: Стеценко, Денис Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 150 с.

Содержание
Введение

Глава I. Характеристики и закономерности коммуникативного действия как

основного фактора стабилизации и развития общества

1. Коммуникативное действие как спецификация социального действия 2. Теория коммуникативною действия Ю. Хабермаса как универсальная

социальнофилософская методология исследования коммуникации

3. Жизненный мир контекст коммуникативного действия.

Глава II. Реализация коммуникативного действия в современной социальной

действительности

1. Субстанция коммуникативного действия и его современные модусы

2. Технологии управления коммуникацией в обществе.

3. Коммуникативные действия в социальных сетях.
4. Феномен инноваций как фактор и продукт развития коммуникативного действия в социальных сетях
Заключение.
Список использованных источников


Люди перемещаются с места на место, совместно обучаются, производят товары и услуги, распределяют и потребляют их, участвуют в политической борьбе, культурных преобразованиях и многих других социальных процессах. Концепция социального действия строится на основе представлений о поведении индивидуальных деятелей в стереотипных ситуациях, составляющих социальный процесс. Поведение способность живых существ изменять свои действия под влиянием внутренних и внешних фак торов 1, с. Коммуникативное действие разновидность, или спецификация, действия социального. Проблема, однако, в том, что отношения между социальным действием вообще и коммуникативным в особенности могут быть представлены не только как включение, но и как перекрещивание не всякая коммуникация социальна. Не всякое социальное действие эксплицитно коммуникативно медитация1 йога, например, или забота о личной гигиене. В представлении общественного порядка как сети социальных действий, необходимо предполагающей обязательства и ответственность, коммуникация выступает условием взаимопонимания и совместной деятельности людей. Концепция социального действияотражает цели действующего субъекта, его ценностные ожидания, пути и способы достижения поставленных целей, тип социальнойситуации и их понимание. Впервые ввел в научный язык понятие социального действия, как известно, Макс Вебер. Он так охарактеризовал социальное действие Социальное действие включая невмешательство или терпеливое приятие может быть ориентировано на прошедшее, настоящее или ожидаемое в будущем поведение других. Оно может быть местью за прошлые обиды, защитой от опасности в настоящем или мерами, защиты от грозящей опасности в будущем. Другие могут быть отдельными лицами, знакомыми или неопределенным множеством совершенно незнакомых людей. Так, например, деньги служат средством обмена, которое действующее лицо принимает потому, что ориентирует свои действия на ожидание готовности со стороны многочисленных незнакомых и неопределенных других, в свою очередь, принять их впоследствии в процессе обмена 2, с. Таким образом, социальные действия это манифестация валентных связей между фактами общественных отношений. Социальное действие может носить внешний или внутренний характер, соотноситься с невмешательством субъекта или его терпеливым согласием. Определяющим для констатации того, что имеются объективные условия для совершения действия, является наличие субъективного смысла, разделяемого взаимодействующими индивидами. Коммуникация претерпевает разные интерпретации в силу технологической емкости данного понятия. Характерно, что Вебер не все общественные отношения и операции считал социальными действиями. Например, религиозные действия не являются социальными, когда они не выходят за границы молитвы и созерцания 2, с. Также, по Веберу, могут не быть признаны социальными некоторые виды хозяйствования, если не принимаются во внимание взаимодействия с другими индивидами. Таким образом, те взаимоотношения, которые не ориентированы на других, не будут являться социальными. Можно принять, что именно коммуникативное намерение делает действие социальным, даже если онодействие существует лишь как программа, потенциально, в то время как осуществление, скажем, экономического самообслуживания или медитация социальным действием не является. Следует также отличать от социальных простые однообразные действия человека, примером которых может являться ношение защитных очков в солнечные дни. Это может быть проявлением необходимости уберечь глаза от яркого света, а не желанием таким образом повлиять на окружающих. Хотя если рассматривать солнцезащитные очки как элемент модного стиля одежды, то их ношение становится в социальномаспекте процессом ненейтральным. Основополагающим фактором социального действия, по Веберу, является понятие ожидание социальное действие функция от экспекгации. Такое действие, которое не предполагает осознанного понимания, а также не содержит ожидания, не является социальным. С другой стороны, уровень осмысленности и осознанности у разных видов действий различен.