Социальная сущность искусства : опыт концептуализации

• Автор: Потапов, Дмитрий Вячеславович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 173 с.

Содержание
Содержание
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ОПЫТ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ ПРИРОДЫ ИСКУССТВА В СОВЕТСКОЙ И ПОСТСОВЕТСКОЙФИЛОСОФИИ.

1.1 .МЕТОДОЛОГИЯ И ДИСКУРСЫ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА МАТЕРИАЛИЗМ, ГНОСЕОЛОГИЗМ,

АКСИОЛОГИЯ И ДИАЛЕКТИКА

1.2. МЕТОДОЛОГИЯ И ДИСКУРСЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ ИСКУССТВА СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ, КОММУНИКАТИВНЫЙ, СЕМИОТИЧЕСКИЙ, СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ПОДХОД

ГЛАВА 2. ОНТОЛОГИЯ ИСКУССТВА И СОЦИАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ.

2.1. ОНТОЛОГИЯ ИСКУССТВА КАК СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА

2.2. РЕАЛЬНОСТЬ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ И ИСКУССТВА

2.3. КУЛЬТУРНЫЙ И ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТЕКСТ КАК СМЫСЛОВАЯ ФОРМА СОЦИАЛЬНОГО БЫТИЯ

2.4. О СУЩНОСТИ СОВРЕМЕННОГО ИСКУССТВА.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Если искусство модерна стремилось проектировать и изменять социум революционно, то современное искусство в своих проектах антропологично и более индивидуалистично социальная интенциональность современного искусства разнообразна, наполнена дигитальнотехнократическими кодами и тенденциями нигилизма по отношению к дискурсам и метанарративам Модерна. Таковы дискурсивноонтологические позиции современного искусства. Теоретическая и практическая значимость исследования. Полученные выводы могут служить теоретической и методологической основой для исследования статуса и социальной роли искусства в социальной философии и других гуманитарных науках, а также для прогнозирования тенденций художественного процесса в будущем. Результаты исследования найдут применение в учебных курсах по социальной философии, социологии, политологии, эстетике, культурологии, искусствоведению и некоторым другим дисциплинам. Материалы и выводы исследования представляют интерес для подготовки специальных факультативных дисциплин по акту альным проблемам культуры и духовной жизни современного общества. Выводы и оценки, сделанные в работе, имеют значение для практиков социальной и культурной деятельности, управленцев в сфере культуры и искусства, педагогов. Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав включающих 6 параграфов, заключения и списка использованных источников и литературы. Объем диссертации 3 страниц, библиография включает 3 источника. Глава 1. Современные отечественные концепции искусства, хотим мы того или нет, являются формой постсоветского дискурса. Поэтому логично что при анализе современных концепций, необходимо отрефлексировать их идейные предпосылки. При этом мы исходим из целостной формы философского знания, не отделяя эстетическую полемику от социальнофилософской или идейнополитической. Это обусловлено, с одной стороны, тем, что сам марксизм позиционировал себя как некий идейный монолит, а другой стороны, тем, что советская эстетика была частью общего социальнополитического дискурса и ее в подавляющей своей части можно квалифицировать как социальную философию искусства. Например, если мы возьмем книгу Т. В. Чередниченко Кризис общества кризис искусства. Музыкальный авангард и попмузыка в системе буржуазной идеологии М. Музыка, . Поскольку империализм рассматривается как отживающий строй, то и его культура рассматривается как реакционная, пессимистическая и упадническая Современный капитализм агрессивен во всех своих проявлениях. Его враждебность культуре, проявляющаяся, в частности, в рассмотренных в этой книге течениях художественной жизни, лишь одна из сторон той глобальной опасности, которую отживающий общественный строй несет для человеческой цивилизации. Чередниченко Т. В. Кризис общества кризис искусства. Музыкальный авангард и попмузыка в системе буржуазной идеологии. М. Музыка, . С. 8. При этом, социальная и политическая ангажированность западного искусства рассматривается как само собой разумеющийся факт и язык той же музыки объявляется языком политических и социальных манифестаций буржуазии Подчеркивается также идейная связь западного музыкального авангарда и социальной философии Дистанция. Х.В. Хенце о русском народничестве. Публикуя эти размышлениям качестве своеобразного творческого манифеста. Тесно смыкается с идейнополитической жизнью творческий материал как авангардного искусства, так и в ряде направлений попмузыки. Отечественные авторы, используют метод прямого сопоставления верифицирования высказываний композиторов и текстов социальных философов. Таким образом, аргументируется прямая связь между творчеством авангардистов гг. Можно сказать, что отечественные социальные мыслители использовали метод критики тотальной буржуазности западной идеологии, философии, искусства. Чередниченко Т. В. Кризис общества кризис искусства. С. . См. Михайлов . . Концепция произведения искусства у Т. Адорно О современной буржуазной эстетике. М., Он же. Некоторые мотивы музыкального авангардизма Карлгейнц Штокхаузен Искусство и общество. М., Он же. Музыкальная социология Адорно и после Адорно Критика современной буржуазной социологии искусства. М., Мельвиль А. Ю., Разлогов К. Э. Контркультура и новый консерватизм.