Самоорганизация социально-экономических систем

• Автор: Тарабрина, Мария Евгеньевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 162 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. СИНЕРГЕТИКА КАК ПАРАДИГМА ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ .

1.1. Становление идей самоорганизации в науке и философии.

1.2. Синергетический подход к исследованию социальных систем

ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

2.1. Классическая парадигма эволюции социальноэкономических систем

2.2. Основные принципы управления, организации и функционирования социальноэкономических систем

2.3. Самоорганизация и организация социальноэкономических

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Впервые представления о космосе и хаосе встречаются в древних мифах и в более отчетливой форме в космогонических гипотезах античных греков. В противоположность ему термин хаос характеризует беспорядок, неорганизованность, нерасчлененность. Малышко И. И. Синергетические проблемы эволюции социальноэкономических систем социальнофилософский анализ И. И. Малышко. М., . Вселенной, был Пифагор, который подчеркивал ее упорядоченность, согласованность ее частей и совершенство в образе музыкальной гармонии небесных сфер. Характерная особенность древних мифов о происхождении мира и первых космогонических гипотез состоит в том, что в них космос, олицетворяющий упорядоченную Вселенную, возникал из первобытного хаоса, который представлялся в виде бесформенной, неорганизованной материи. Сам процесс перехода от хаоса к космосу в различных мифах и гипотезах интерпретировался поразному, начиная от разделения единого океана на небо и землю и заканчивая выделением из слитых в первобытном хаосе первоначальных стихий воды, земли и огня. Из них впоследствии образовались Солнце, звезды, воздух, а затем минералы, растения и животные. Переход от неорганизованного хаоса к упорядоченному космосу составляет основной внутренний смысл мифологии, который содержится в архаических мифах о творении. Во многом аналогичные взгляды мы находим в первых космологических гипотезах, выдвинутых античными философами. Развернутую гипотезу подобного рода предложил Платон в своем диалоге Тимей. Как и его предшественники, он считал, что до начала этого процесса материя находилась в хаотическом и пассивном состоянии. Необходима была поэтому активная организующая сила Демиурга, которая привела ее в движение, придала ей упорядоченность и организацию. Эта основная идея о косной материи и деятельной, организующей форме получила дальнейшее развитие в космогонии его ученика Аристотеля, который также признавал, что началом формирования мироздания было выделение из хаоса и обособление от него четырех основных стихий воздуха, воды, земли и огня. Но кроме духовной, божественной причины творения космоса из хаоса, Аристотель подчеркивал роль материальных, естественных причин. Если у Платона Демиург создает космос по точно выверенному математическому расчету, стремясь к построению гармоничного мира, то материальные причины действуют наугад. В платоновском представлении о движении по спирали нельзя не заметить аналогии с последующими образными представлениями и характеристиками общего процесса развития как движения по восходящей линии, которые используются, например, в диалектике. В гипотезе Аристотеля материальные причины хотя и играют определенную роль, но в силу того, что активное начало в формировании мироздания принадлежит форме, в конечном итоге материальные причины оказываются не основными, а лишь второстепенными. Таким образом, в античной философии и космологии процесс формирования мира представлялся в виде перехода от беспорядка, воплощенного в дезорганизованном хаосе, к порядку, выражавшемуся в постепенном возникновении все более организованных и упорядоченных структур. Данная тенденция в значительно модифицированном виде и основывающаяся на данных науки прослеживается на протяжении всей истории существования космогонических гипотез, начиная от небулярной гипотезы Канта Лапласа о происхождении нашей планетной системы и заканчивая гипотезой Г. Гамова и разработанной на се основе стандартной моделью возникновения Вселенной. Началом этого процесса послужил взрыв сверхплотного и сверхгорячего вещества, сосредоточенного в сингулярной области Вселенной. После этого она начала расширяться, а ее температура постепенно снижаться из горячей плазмы постепенно возникли элементарные частицы, а последующий процесс самоорганизации привел к образованию атомов и молекул, а в дальнейшем и химических элементов и простейших неорганических веществ. В настоящее время античная идея о развитии как переходе от хаоса к космосу, беспорядка к порядку успешно разрабатывается в новом междисциплинарном направлении исследований, получившим название синергетики.