Национальные отношения в глобальном мире : особенности развития

• Автор: Дубинский, Вадим Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 159 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ АНАЛИЗА НАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ

1.1. Социальнофилософский статус феномена нация

1.2. Расизм, национализм.

1.3. Межнациональный конфликт

ГЛАВА 2. ПЕРСПЕКТИВЫ НАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В XXI В.

2.1. Модель Геллнера.

2.2. Модель Фукуямы

2.3. Модель Хантингтона.

2.4. Национальные отношения и глобализация.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЦИТИРОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Третий пункт указанного программного документа прямо гласил источник суверенитета зиждется по существу в нации. Никакая корпорация, ни один индивид не могут располагать властью, которая не исходит явно из этого источника4. В итоге в XVIII в. Однако оно формировалось преимущественно эмпирическим путем отождествления с нацией определенного уже существующего населения, проживающего на данной территории, охваченного общим правовым полем. В пользу указанного подхода можно привести многочисленные факты. Например, нация, находящаяся на зрелом этапе формирования, может сходным образом отвечать на внешние вызовы. Характерно, что I мировую войну немцы за редкими исключениями встретили как патриоты, готовые защищать собственное Отечество с оружием в руках. Проходили шумные митинги, демонстрации. Показательно, что к тому моменту Германия как государство существовала года. В момент вступления страны в следующую мировую войну 1 сентября г. Документы истории Великой французской революции. В 2 т. Т. 1. М. Прогресс, . С. 2. Не осталось и следа от того патриотического подъема, который был характерен для г. Мужчины призывного возраста молча являлись курсив авт. Казалось, мужчины и женщины, военные и штатские все понимали роковое значение происходящего5. Обратим внимание на слова торжественно и серьезно. Они выражают ожидание пессимистического будущего, господствующее в мировоззрении. Молча являлись как характеристика действий людей, не уверенных в успехе дела. Роковое значение происходящего как итог предвидения грядущего массовым сознанием. Пример показывает население страны может рассматриваться как нация не только в государственном правовом смысле, но и в эмоциональнопсихологическом, ибо оно сходным образом реагирует на внешние обстоятельства, вызовы. Однако территориальная модель нации имела существенный изъян. Она не объясняла, почему одна нация оказывается сильнее другой на каком либо историческом этапе, причины столкновения наций и т. Кроме того подобная модель противоречива и по другой причине. Как отмечал Л. Гумплович, в XIX в. Так, населявшие АвстроВенгрию славянские народы не желали прибывать в составе территории этой искусственно созданной вооруженным путем нации. Наконец, используя территориальную концепцию нации можно обосновывать идеи о неприемлемости существующего территориального размежевания народов, что ведет к конфликтам, войнам. Вестфаль 3. Роковой год Роковые решения. Поход на Сталинград. СПб Полигон, . С. . Гумплович Л. Национализм и интернационализм в XIX в. СПБ. Типогр. И. Люндорф, . С. . Если удастся втиснуть Россию в ее естественные границы, тогда ничто больше не задержит победного шествия демократии в Европе и развития се к социализму7. Хотя средства помещения страны в естественные границы австрийский социолог не указал, но ясно, что мирным оно быть не может. Отдать без борьбы Польшу, Финляндию, Прибалтику, часть Кавказа, на чем настаивал Гумплович, Россия никогда не согласилась бы. Отсюда, в случае принятия таких требований на государственном уровне, неизбежен конфликт, который начался в г. Территориальная модель нации получила развитие у Г. Гегеля. С одной стороны, философ ее полностью поддерживает. Он выдвинул идею, что только государственная власть способна превратить народ как совокупность индивидов, проживающих на одной территории в нацию единый общественный организм. Гегель развил эту мысль сначала на теоретическом уровне. Такое состояние народа есть состояние неразумия вообще8. Затем на эмпирическом. В отношении современников немцев Гегель указывал Толпу немецких обывателей вместе с их сословными учреждениями, которые не представляют собой ничего другого, кроме разделения немецких народностей, и для которых объединение является чемто совершенно им чуждым, следовало бы властной рукой завоевателя соединить в единую массу и заставить их понять, что они принадлежат Германии9. Там же. Гегель Г. В.Ф. Философия духа Энциклопедия философских наук. Т. 3. М. Наука, . С. 01. Гегель Г. В.Ф. Конституция Германии Политические произведения. М. Наука, . С. 6.