Экологическая культура соционатурэкосистемы

• Автор: Захарова, Елена Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 351 с.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ С. 3

Глава 1. Теоретикометодологические основы С. 3 исследования экологической культуры

соционатурэкосистемы.

1.1 Теория взаимодействия природы и общества как основа С. исследования экологической культуры

соционатурэкосистемы.

1.2 Соционатурэкосистема содержание и механизмы С. регулирования.

1.3 Концептуализация понятия экологическая культура. С.

Глава 2. Механизмы формирования экологической С. 47 культуры соционатурэкосистемы.

2.1 Экологическое сознание и экологическая культура С. 41 диалектика взаимодействия.

2.2 Экологическое и экологизированное образование как С. 17 факторы формирования экологической культуры соционатурэкосистемы.
Глава 3. Экологическая культура соционатурэкосистемы С. 87 как основа оптимизации социоприродного взаимодействия.
3.1 Технологические основания формирования экологической С. 85 культуры соционатурэкосистемы.
3.2 Социальноэкономические аспекты оптимизации С. 56 экологической культуры соционатурэкосистемы.
3.3 Аксиологические основы экологической культуры С. 67 соционатурэкосистемы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ С. 8
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК С. 7
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Абсолютизация же прерывности между естественной и социальной историей, выражающаяся в сведении этого перерыва к узко ограниченному во времени историческому событию, ведет к абстрактному схематизму в понимании истории и, в конечном счете, к искажению ее сущности1. Научно продуктивный способ исследования требует учитывать как прерывность, так и непрерывность истории. Этим объясняется особая актуальность изучения естественных предпосылок общественного развития. Воздействие природных предпосылок играло большую роль не только в антропосоциогенезе, на что неоднократно обращалось внимание в литературе, но и в течение всего доцивилизованного периода собственно человеческой истории. Более того, современное цивилизованное общество не избавилось полностью и едва ли когда избавится в дальнейшем от значительного воздействия природных факторов. Факт происхождения общества из природы не подвергается сомнению современной наукой и большинством философских направлений. См. Субботина Н. Д. Соотношение естественного и социального в обществе и человеке. М., . Существуют общие закономерности происхождения новых явлений внутри и на основе старых. Большое значение здесь имеет понимание двух типов развития. Имеется в виду развитие на основе внешних предпосылок и развитие на основе внутренних, собственных предпосылок. Обоснование данных типов развития было дано в диалектическом учении о развитии, разработанном Г. В.Ф. Гегелем, который в Энциклопедии философских наук показал, что всякое новое возникает в недрах старого, содержащего в себе условия предпосылки, как он их называет для возникновения нового1. Затем, в ходе становления нового, эти предпосылки диалектически снимаются, по словам Гегеля, они уходят в основание, и новое обретает собственную основу развития. Каждый из выделенных Гегелем этапов обладает настолько ярко выраженной качественной определенностью, что их можно определить как самостоятельные типы развития. Тип развития на основе внешних предпосылок обусловливает преимущественно внешнюю детерминацию развивающегося предмета или явления, его недостаточную самостоятельность, неустойчивость, большую зависимость от внешних условий своего существования. Внешние предпосылки оказывают влияние на форму а иногда и на содержание объекта развития, но в то же время не могут определять его специфики, сущности, поскольку именно последняя служит основанием выделения данных объектов как самостоятельных качественных образований. См. Г.В. Ф. Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. I. Наука логики. М. Мысль, . Тип развития на основе собственных предпосылок характерен для уже сформировавшихся объектов и проявляется как их дальнейшее совершенствование. Он отличается большей устойчивостью, самостоятельностью, меньшей зависимостью от внешних условий своего существования и ускоренными темпами развития. Такое развитие можно считать подлинным саморазвитием. В то же время, и в системе, детерминируемой преимущественно внешними факторами, присутствует подлинное саморазвитие, но оно характеризует не систему в целом, а ее основной интегрирующий элемент, который сам по себе также представляет систему, но уже прошедшую этап становления. Такой интегрирующий элемент является внутренним источником развития, его внутренней предпосылкой, создающей основу для формирования преимущественно внутренней детерминации всей системы, а также определяет специфику развивающегося предмета. Внешние предпосылки служат строительным материалом развивающейся системы и определяют в значительной степени ее внешнюю форму. В саморазвивающихся системах, согласно синергетике, присутствует процесс самоорганизации, характеризующийся спонтанным возникновением упорядоченных устойчивых структур и функций из первоначально неупорядоченных и нерегулируемых форм. Вовлечение естественных предпосылок в общественную систему и частичное снятие их естественного содержания осуществляется посредством деятельности. Поэтому организованная целенаправленная деятельность человека является системообразующим фактором и одновременно, подсистемой человеческого общества.