Идеология либерализма как фактор трансформации Российской государственности : теория и практика

• Автор: Золотарев, Сергей Петрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 277 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Теоретикометодологические основания исследования политической идеологии

1.1. Политическая идеология как предмет социальнофилософского познания

1.2. Основные методологические подходы к исследованию идеологического сознания

1.3. Российский либерализм как предмет социальноонтологического исследования

Глава 2. Социальноисторические условия и теоретические аспекты формирования идеологии российского либерализма.

2.1. Социально политические причины появления либеральной идеологии в России.

2.2. Либеральные основания социальнополитической трансформации русского общества во второй половинеXIX начале XXвека.

2.3. Правозащитное движение в СССР и проблема автономности политического сознания.

Глава 3. Роль либерализма в трансформации государственного устройства современной России
3.1. Либеральная доктрина гражданского общества как основа современного российского неолиберализма
3.2. Трансформационный потенциал либерального философского течения в современной России.
3.3. Влияние либеральной идеологии на характер реформ, проводимых в России постсоветского периода
Заключение
Библиография


К числу важнейших достоинств научнодисциплинарного подхода в исследовании политической идеологии следует отнести е всестороннее рассмотрение и применение к ней различных методологических подходов. Благодаря этому возникает возможность критического сопоставления различных эмпирических данных, теоретических конструкций и концепций, без которой невозможно формирование целостного образа политической идеологии. Однако сама возможность целостного рассмотрения идеологии в рамках отдельных дисциплин остатся фактически неосуществимой, поскольку это означало бы выход исследователя за рамки выбранного проблемного поля. Другим важнейшим недостатком научнодисциплинарного подхода следует признать его стремление устранить ценностные высказывания об исследуемых предметах. Выполнение данного требования означает, что объективная установка познания, используемая в ряде дисциплин социальногуманитарного знания, не позволяет выделить аксиологический аспект различных политических идеологий. Недостатки научнодисциплинарного подхода к исследованию политической идеологии и других феноменов социальной жизни компенсируются наличием в социальногуманитарном знании философских дисциплин философской антропологии, герменевтики, философии культуры, философии истории и, прежде всего, социальной философии. Важность использования социальнофилософских конструкций при рассмотрении политической идеологии объясняется характером и структурой данной дисциплиной. Как и другие философские науки, социальная философия имеет сущностный характер. Под сущностью в самом общем виде понимают единство всех многообразных и противоречивых форм проявлений той или иной предметности. Сущностное рассмотрение политической идеологии направлено на обнаружение в различных политологических, социологических, психологических и иных определениях данного феномена единого упорядочивающего начала. Таким образом, социально философское исследование идеологии способствует формированию ее ин гефативного образа. В свою очередь, проецирование теоретических проблем, составляющих основное содержание социальной философии, на исследование идеологии позволяет с одной стороны, рефлектировать методологические приемы, применяемые процессы ее изучения различными дисциплинами, а с другой установить место данного феномена в социальной и духовной жизни общества. Будучи предельно общим понятием, социальное бытие призвано отобразить связи и отношения, существующие как между отдельными сферами социальной жизни, так и внутри данных сфер. Анализ социального бытия является важнейшей предпосылкой выявления социальных функций политических идеологий, их влияния на различные социальные процессы. Сам факт влияния идеологии на социальную жизнь свидетельствует о том, что источник формирования социального бытия находится в общественном сознании. Данное обстоятельство требует рассмотрения политических идеологий в качестве составной части более общих структур сознания. Решение этой задачи вне рамок философского знания невозможно. Не менее значимой для исследования политических идеологий является рефлексия социальнофилософской мысли над массовым и теоретическим социальным познанием. Специфика такого рода рефлексий заключается в обнаружении социальных закономерностей и тенденций формирования фундаментальных политических установок и идей. Для того чтобы правильно оценить влияние социальной философии на формирование знания о политических идеологиях, необходимо помнить, что в рамках социальногуманитарного знания жесткая демаркация между видами познавательной деятельности отсутствует. На практике это означает, что при формальном разделении дисциплин на философские и научные в процессе исследования конкретных социальных предметов, процессов и явлений методологии данных видов познавательной деятельности тесно взаимодействуют. В первую очередь, это объясняется невозможностью четкого противопоставления познавательных и рефлексивных приемов в процессе исследования человека и общества, чаще всего, воздействие философского знания на социальные и гуманитарные науки проявляется в том, что первая выступает в качестве средства формирования теоретикометодологической базы вторых.