Роль государства в реализации стратегии экологобезопасного устойчивого развития : Философско-методологический анализ

• Автор: Дзуцев, Вячеслав Бабекович
• Шифр специальности: 09.00.08, 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 150 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Философский анализ социоприродных оснований государственности.

1.1. Становление государственности историко философский подход.

1.2 Развитие государства в системе социоприродного взаимодействия.

1.3. Экологизация государственных функций и экологическая функция государства.

Г лава 2. Государство в стратегии устойчивого развития

2.1. Государственное управление в свете концепции устойчивого развития.

2.2. Тенденции и противоречия российской государственности на пути к устойчивому развитию

2.3. Ноосферные трансформации государственности.

Заключение.
Список литературы


Основные положения, идеи и выводы диссертационной работы обсуждены на проблемной группе и заседаниях кафедры экологии и управления природопользованием РАГС а также на международной конференции ЮНЕСКО Средства массовой информации и экологическое образование в решении проблем охраны окружающей среды г. Владикавказ, мая г. Проблемы и перспективы устойчивого развития Москва, г. Основное содержание диссертационного исследования отражено в пяти научных публикациях автора. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников. ГЛАВА 1. Становление государственности историко философский подход. Для того чтобы попытаться определить динамику и тенденции развития столь многомерного и объемного феномена каким является государство, необходимо выявить предпосылки возникновения, этапы развития, проанализировать наследия мыслителей прошлого. Используя информационные, методологические и иные преимущества, предоставленные уходящим XX веком, через призму государства экстраполировать перспективы, ожидающие современную цивилизацию. Говоря о феномене государства, проистекающего как из феномена самого человека, так и феномена окружающей его среды, необходимо отметить, что государство реализуется в определенных условиях, в качестве одного из оптимальных вариантов сублимации синергетического эффекта социприродных факторов. Попытавшись определить какова изначальная природа, е степень воздействия в совокупных предпосылках именно такой трансформации общественного потенциала, рассмотрим предисторию возникновения самого индивидуума, проследив взаимосвязь с видовыми особенностями мотивационных механизмов. Началом антропогенеза, считает П. Тейяр де Шарден, следует признать вспышку рефлексии трансцендирования во всеобщей форме, реализовавшую вначале сторону именно рефлексии, Когдато тмный и косматый зверь, Сойдя с ума, очнулся человеком. Цит. Гирусов Э. В. Основы социальной экологии Волошин М. Лирические отступления. М., . С.9. Говоря о индивидуальных особенностях, трудно проследить связь образования государственности, исходя из эгоистических проявлений i, жажды соперничества, фактора страха, или прямо противоположенных тенденций, таких как альтруизм, связывая субординацию с желанием сотрудничества. В групповой жизни, переплетение даже этих двух мотиваций дают весьма обильную пищу для психологического анализа, противоречивых сюжетов, и т. Видимо, сам общинный строй жизни архаичного предка обусловил и закрепил становление надиндивидного механизма переработки и хранения коллективного опыта, возможно явившегося субстратом и государственности, и современного общественного сознания, и будущих тенденций интеграционной направленности. Человек порожден средой сознательного межиидивидного взаимодействия. Если бы люди никогда не стали жить общественной жизнью, говорит Д. Грей, то их положение едва ли чемлибо отличалось от положения других живых существ. Все их занятие состояло бы в том, чтобы удовлетворять элементарные. См. Арсеньев . . Глобальный кризис и личность Мир психологии и психология в мире. М., . С.7. Скопление людей само по себе во всяком случае ничем не способствовало бы улучшению их положения. Но склонность к взаимному обмену трудом, свойственная только человеку, является первоначальной причиной, дающей ему возможность столь неизмеримо превзойти неразумные создания1. Эпоха первобытного стада охватывает по временным меркам колоссальный фрагмент истории, начиная с австралопитеков, и кончая неандертальцами. Строгое квалифицирующее суждение о социальной динамике в этоз период ввиду отсутствия конкретных данных навряд ли возможно. Главное содержание, основная направленность этого интервала скорее всего, усиление тенденции к половым связям за пределами своего стада и затем ее конституционализация, полное исключение браков между особями, принадлежавшими к разным поколениям, укрепление длительных и постоянных контактов между матерью и всеми ее детьми, а также переход биологических связей между ними в сферу осознания родства2. Исходя из этого, правомерно выделить три этапа эволюции социальности в первобытном стаде. Австралопитеки. Грей Д. Сочинения. М., . Алексев В. П. Становление человечества. М., . С.5.