Коэволюция технической и гуманитарной культур в контексте универсальной истории

• Автор: Кимстач, Владимир Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 218 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Универсальная история как история эволюции

Универсума.

1.1. i i как Универсальный коэволюционизм

1.2. Детерминация и направленность Универсальной эволюции

1.3. Постнеклассические подходы к прогнозированию коэволюционных процессов.

Глава 2. Техносфера и новые механизмы коэволюционных процессов Универсума

2.1. Генезис и механизмы демографотехнологической и технологогуманитарной зависимостей

2.2. Коэволюция природы и техносферы.

2.3. Коэволюция гуманитарной, естественнонаучной и технической культур в исторической ретроспективе
Глава 3. Социокультурные проблемы техногуманитарной.коэволюции.
3.1. Генезис и системный характер инженернотехнической деятельности
3.2. Социальные функции техники.
3.3. Биотехнические системы в комплексе социальных отношений.
3.4. Самоорганизация в информационном обществе
3.5. Гуманитарные аспекты техносферогенеза
Заключение.
Литература


Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса. Том 1. М., мая . С. 2. Там же. Казютинский В. В. Универсальный эволюционизм эпистемологические аспекты Философия и будущее цивилизации. Тсзисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса. Том I. М., мая . С. 4. Определить смысл понятия Универсального эволюционизма достаточно не просто хотя бы потому, что названное понятие возникло сравнительно недавно и находится в процессе становления. Что означает, например, Универсальность эволюции Речь может идти лишь об универсальности в пределах научной картины мира. Но даже и в этих границах пока много непознанного. Магистральный ствол эволюции от кваркглюонной плазмы до человека охватывает ничтожную часть массы Метагалактики. Об эволюции более чем ее массы наука практически ничего сказать не может. Определение эволюции как роста разнообразия и усложнения структурной организации допускает разные интерпретации. Многое зависит от того, что понимают иод эволюцией исходя из термодинамики равновесной или неравновесной, или биоаналогий, или же теории информации. .. Моисеев считал возможным употреблять в качестве синонимов термины Универсальный эволюционизм и самоорганизация. По его мнению, эти понятия пересекаются, но не совпадают. Наиболее общим выступает понимание эволюции как необратимого изменения структуры объекта, в котором выделяются ветви восходящие рост упорядоченности, нисходящие уменьшение упорядоченности и изменения как бы в одной плоскости, то есть без изменения уровня организации. Необратимые процессы включают в себя моменты цикличности. Субъектобъектные отношения в сфере исследования Универсального эволюционизма крайне своеобразны. Особая сложность реконструкции этих процессов определяется тем, что человек, субъект познания является в то же время их объектом, а также огромным многообразием субъектобъектных отношений в мега, мезо и микромирах. Но специфика субъектобъектных отношений для каждой из этих сфер бытия настолько различна, что во многих случаях непонятно, как возможно объединить процессы их познания в нечто целое. Как возможно целостное описание физических и психических процессов о необходимости которого говорил А. Д. Линде Применимо ли понятие реальности ко всем этапам Универсального эволюционизма Структура современных знаний об универсальном эволюционизме крайне гетерогенна. Возможность построения единой теории процессов Универсального эволюционизма проблематична. Не ясно, какой язык метаязык следует использовать при построении такой теории. Возможно, и в дальнейшем сохранится структура этих знаний, которую мы имеем сейчас частнонаучные теории, связываемые интертеоретическими факторами, прежде всего постнеклассической картиной мира, а также разрабатываемые на их основе модели и теоретические схемы более общего характера как редукционистские скажем, основанные на нелинейной термодинамике так и холистические биоаналогии, в рамках которых на Вселенную переносятся некоторые представления из комплекса наук о живом. На наш взгляд, особую роль в качестве критерия обоснованности разных типов знания о процессах Универсального эволюционизма играют их когерентность, взаимосогласованность, но, в конечном счете, теории и модели этих процессов должны сопоставляться с понимаемой, так или иначе реальностью посредством многоступенчатых процедур обоснования. Следует признать, что многие знания о процессах Универсального эволюционизма пока обоснованы недостаточно. Но так как нам чрезвычайно важно рассмотреть возможности и механизмы техногуманитарной коэволюции, расширим свое понимание Универсального эволюционизма. Мы исходим из представления, что, идея коэволюции является сутью Универсальной истории. Коэволюция пронизывает всю иерархию материальных систем, от субэлементарных частиц до человеческого общества, включая системы, изобретенные и созданные человеческим разумом, в том числе, рассматриваемые в настоящей работе техническую и гуманитарную составляющие общечеловеческой культуры. В этом основной смысл Большой истории.