Проблема взаимосвязи технологии и мировоззрения, конец ХХ века

• Автор: Миронова, Татьяна Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 123 с.

СОДЕРЖАНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. Общефилософский ракурс проблемы взаимосвязи технологии и мировоззрения

1.1. Определение понятий технологии и мировоззрения

1.2. Критика концепции прогресса с точки зрения цивилизационного

подхода

Глава 2. Взаимосвязь технологии и мировоззрения на примере современной Японии.

2.1. Технология мировоззрения в Японии.

2.2. Японское экономическое чудо как результат взаимосвязи

технологии с национальным мировоззрением.

Глава 3. Технология в контексте русской идеи.

3.1. Понятие технологии в философии космизма и русского духовного ренессанса.
3.2. Специфика исторического воплощения российского типа
технологии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.П
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ.
Актуальность


Понимание мировоззрения в конце XX века связано прежде всего с именем М. Хайдеггера, наиболее глубоко охарактеризовавшего суть мировоззренческого кризиса Нового времени. Но, отдавая должное великому немецкому философу, необходимо признать, что его определение мировоззрения слишком широко, отчего грань между мировоззрением и наукой Нового времени расплывчата. С фугой стороны, если мы делаем принципиальные отличия между западным и нсзаладным типами технологии, хандеггеровское определение представляется слишком узким. Полной противоположностью ему является взгляд русского философа XIX века . Е. Астафьева, объединявшего веру и знание в цельном мировоззрении. Поскольку идентификация японского мировоззрения требует погружения в философию дзен, а также спекуляции на тему духа Яма то, для данного исследования приобретают несомненную ценность труды таких отечественных востоковедов, как М. И. Конрад, Е. .II. Мещеряков. Т.П. Григорьева. Вместе с тем специфике японской модернизации II половины XX века большее внимание уделено не философами и историками, а социологами и особенно публицистами, например, В. Я. Цветовым, Вс. Овчинниковым и др. Баланс между научным и вненаучным подходами к проблеме факта может уравновесить использование статистики, преимущественно из японских источников. Па этом фоне изучение взаимосвязи технологии и мировоззрения в России имеет несравнимо более широкую философскую базу. Русская мысть конца XIX начала XX в. В обоснование концепции нового видения технической деятельности человека свой вклад внесли такие представители философии космизма и русского духовного ренессанса, как С. .. Бердяев, Н. Ф. Федоров, П. А, Флоренский, В. И. Вернадский. Временное забвение их идей уступает место неподдельному интересу и внимательному переосмыслению, так как с годами они не утратили своей актуальности. Трудности российском модернизации оказываются напрямую связанными с трудностями понимания русского типа технологии. Первыми эту связь установили славянофилы . . Хомяков, И. В. Киреевский, К. С. Аксаков и западники В. Г. Белинский, А. И. Герцен. Свое продолжение и развитие идеи славянофилов нашли в разных концепциях, начиная от Ф. М. Достоевского и заканчивая евразийцами II. Н. Савицкий, v Л. П. Карсавин. Однако, до сих пор проблема модернизации России представляла собой исключительный частный случай, не имеющий параллелей и выходов на обобщенное понимание модернизации, в предлагаемой работе делается попытка сопоставления японского и российского примеров вестернизации в плане отношения технологической парадигмы к мировоззрению. Технологическая модернизация незападных цивилизаций представляет собой мировоззренческую проблему. Успешная модернизация Японии осуществляется на основе мировоззренческой технологии, которая четко разграничивает сферу самобытного и сферу заимствований в японской культуре. Теоретическое и практическое значение исследования. Результаты, полученные в диссертации, могут быть использованы для дальнейших исследований в этой области, а также для чтения курса лекций по философии техники, теории современного общества и др. Кроме того, работа может служить дополнением к существующим учебным пособиям по курсам данных дисциплин. Апробация работы. Материалы исследования были представлены в виде сообщений на теоретических семинарах кафедры философии науки и техники и научных конференциях философского факультета СанктПетербургского государственно I Российском философском конгрессе в г. С трушура диссертации. Диссертация включает введение, три лавы, заключение и библиографический список использованной литературы. В первой главе рассмотрены некоторые аспекты определения понятии технологии и мировоззрения в современной философии, а также эволюция концепции прогресса, обусловленная изменениями в оценке роли техники и технологии для развития человечества. Во второй главе анализируются причины успешной модернизации Японии во II половине XX в. Западом. В третьей главе рассматривается российский тип технологии и специфика его историческш о воплощения.