Генезис идеи и принципов гуманизма в современном европейском образовании

• Автор: Пивнева, Наталья Всеволодовна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 208 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Историкокультурные корни и развитие идеи гуманизма в педагогике.

1.1. Идея гуманизма в педагогике от частных проявлений к самостоятельной концепции

1.2. Развитие принципов гуманизма в педагогических системах XVIXIX веков

1.3. Спор П.Ф. Кагггерева и Г1.Ф. Лесгафга о гуманности образования в рамках педагогической антропологии в России второй половины XIX века

а П. Ф. Каптерев охранительная антропология Просвещения

б П.Ф. Лесгафт антропология саморазвития.

Глава 2. Возникновение и современное состояние гуманной педагогики

2.1. Кризис культурантропологических оснований педагогики в XX веке

2.2. Опыт переоценки понятия гуманизма в образовании

а Гуманистические тенденции в советском образовании
б Современные философские споры о гуманизме
в Социальный, моральноэтический и психологический аспекты гуманистической переоценки традиционного образования
2.3. Педагогические концепции саморазвития реализация идей нового гуманизма в педагогике
Заключение
Литература


Все это образует иерархию в таком коллективе и естественное стремление низших слоев занять место в более высоких. Именно опора на это стремление, получившее позднее название принцип соревновательности, по Квинтилиану, является Именно эти ценности и определяют содержание обучения, а также его методику Эти три момента образования в эту эпоху еще находятся в состоянии синкретического единства и не противостоят друг другу. Однако в практике обучения возникают естественные проблемы с разной степенью мотивации учеников к обучению, в зависимости как от объективных, так и субъективных факторов, значимость которых оценивается неодинаково. Объективные, как правило, и оцениваются объективно, так как взрослому человеку, учителю нетрудно представить себе самого себя в таких условиях, сделав поправку на объективные же возможности ученика. А субъективные факторы оцениваются субъективно учитель неспособен правильно отнестись к основаниям самооценки ученика он их просто не понимает и обычно воспринимает такую самооценку как заведомо неверную, т. Это значит, что отношение учителя как взрослого к ученику как к ребенку есть отношение полноценного человека к неполноценному. Но если в первобытном и племенном обществе эта неполноценность расценивалась как естественная и преодолеваемая с возрастом и опытом, то в данную эпоху возникает представление, до сих пор составляющее основу педагогической мифологии, о сознательном противлении ученика учению, т. При таком отношении господствует принцип цель оправдывает средства, так что любое наказание, успешно принуждающее ученика к учению, расценивается как доброе дело и даже благодеяние. Мнение ученика при этом не принимается во внимание, как заведомо неправильное, а дисциплина обучения строится на системе приказов, проверок, наказаний и поощрений. Методика такого обучения предельно проста, технологична и экономична дешево и сердито, и легко может быть сделана массовой, что и происходит. При такой системе обучения получаются хорошие слуги и умелые, хорошо обученные подчиненные, верные только своему господину. Только редкие педагоги такие, как Квинтилиан опираются на принцип доверия ученику, т. Этот подход требует гораздо больших организациошгых и интеллекту альных усилий, так как он не может быть до конца технологизирован он невозможен без дружеских отношений между учителем и учеником. Поэтому его методика далеко не проста не эргономична, так как несистемна, и поэтому неэкономична. Однако ее результатом является не просто знающий специалист, но человек, обладающий еще и важными моральными качествами честностью, верностью, упорством и чувством долга безотносительно к общественной иерархии. Для того времени это был идеал человека, обладающего свободой самоопределения он сам мог решать, быть ему подчиненным и когда, или нет. Такой человек был скорее неудобен для авторитарноиерархической социальной системы. Общая схема такого метода демонстрация на личном примере делай как я, требование подражания и наказание за отказ или неспособность это делать. Понятно, что подражать любым незнакомым действиям, особенно интеллектуальным, никто не захочет, поэтому насилие в разных формах является необходимым и неизбежным орудием приведения учителем ученика к состоянию безусловного повиновения как идеального условия исполнения им приказов учителя. Стремление ребенка избавиться от такого обучения расценивалось как упрямство, и преодоление его считалось главной задачей воспитателя. Это ясно сказано в Книге притч Соломоновых Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отсп к сыну своему Притчи, 3, с. Еще один текст оттуда же стал важным принципом воспитания Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован Пр. Но самые главные, тексты опору всего христианского воспитания мы находим в Книге премудрости Сираха Господь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьями Сирах, 3, с. Есть у тебя скот Есть у тебя сыновья