Эпистемология времени: темпоральные программы физики, культурологи и экологии

• Автор: Малюкова, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 324 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Эпистемология темпоральных программ

1.1. Классические темпоральные эпистемологии определения, концепции, постановка проблем.

1.2. Время как источник и причина парадоксов

1.3. Понятие темпоральной программы.

1.4. Временная шкала и типология временных шкал.

Глава 2. Классическая эпистемология темпоральных программ.

2.1. Типология темпоральных физических программ.

2.2. Субстанциальная и реляционная концепции времени

2.3. Статическая и динамическая концепции времени

2.4. Дискретная и континуальная концепции времени
Глава 3. Шкала времени как метод теоретического описания времени.
3.1. Темпоральные представления современной физики.
3.2. Методы построения темпоральных программ
геометризация времени и шкала времени
3.3. Шкала космологического времени
3.4. Шкала физического времени.
Глава 4. Неклассические темпоральные эпистемологии.
4.1. Культурологическая программа постижения времени
и метод удвоения социума.
4.2. Культурологическая программа и метод дублирования миров.
Реализация прошлого в настоящем
4.3. Утешение временем и шкала времени.
4.4. Шкала и стрела исторического времени
Глава 5. Экология времени
5.1. Экологобиологическая неклассическая темпоральная программа
5.2. Темпоральность и концептуальные системы биологии
5.3. Темпоральность и концептуальные системы экологии
от биологии к социуму
5.4. Экологическая стрела времени и инженерная экология
Заключение.
Список литературы


Таким образом, время понимается как метризованная при помощи тех или иных классов соразмерных процессов длительность. При таком понимании, время, несомненно, объективно, его объективность связана с объективностью самого бытия и с объективным существованием соответствующих классов соразмерных процессов. В науке и философии сформулированы два подхода две программы к решению проблемы объективности времени. Первый исходит из того, что время самостоятельно существует в материальном мире как некоторая материальная или идеальная субстанция, второй подход полностью отрицает объективность времени. Таковы основные положения общефилософской классической программы познанияи концептуализации времени. Проблема времени имеет комплексный характер. Это ее основная особенность, впервые эта мысль высказана Ю. Б.Молчановым в статье Развитие и время в г. Вопервых, проблема времени поразному ставится в. Имеются представленияо том что каждому уровню физической, в частности, реальности соответствует свой тип времени. Вовторых, проблема времени включает целый ряд вопросов о природе времени. Основополагающим здесь является вопрос об объективности времени. Объективность времени, т. Проблема объективности времени раскрывается через следующие вопросы соотношение времени и материи субстанции, сущность становления, временные свойствапоследовательностей материальных систем. Все эти вопросы ставятся в целом ряде естественных и гуманитарных дисциплин. Однако решение проблемы времени вомногом задача философии, ибо она должна дать учитывая при этом данные конкретных наук общее направление и методологию решения данной проблемы. Вопрос о том, как наиболее адекватно выразить время, его течение в форме понятий, является специфическим философским вопросом. В1 начале XX века. В.И. Ленин, конспектируя труды Аристотеля, написал по этому поводу Сущность времени и пространства есть движение, потому что оно всеобще понять его, значит высказать его сущность в форме понятия. Действительно, время представляет собой сложную и противоречивую сущность. Поэтому познание его происходит в различных понятиях и теориях, которые плохо согласуются друг с другом, хотя и описывают одни и те же группы явлений. Ю.Б. Молчанов Ю. Б. Развитие и время Материалистическая диалектика как общая теория развития. М. , с. Ленин В. И. ПСС. Начиная с античности, теоретическое сознание в области философии и естествознания породило совокупность парных, взаимодополнительных временных теорий. К ним относятся субстанциальная и реляционная, статическая и динамическая, дискретная и континуальная пары концепций времени. Особое место в этом ряду занимают так называемые постановочные концепции, а именно те, в которых высказывается сомнение по поводу объективного существования времени и пространства или его нереальности. К числу таких постановочных концепций, в рамках которых формулируются проблемы и уточняются определения, можно отнести следующие теоретические построения Концепция времени Элейской школы. Элейская школа является первой философской школой античности, чьи тексты частично уцелели. Сохранившаяся часть поэмы Парменида О природе позволяет реконструировать его онтологические взгляды достаточно полно, без большого количества вольных допущений. Поскольку основным объектом рассмотрения у Парменида является бытие, то и категория времени не оставлена им без внимания. Есть иль не есть Путь второй отмести как немыслимый и безымянный Ложен сей путь, а первый признать за сущий и верный. Как может быть потом то, что есть, как могло бы быть в прошлом Было значит не есть, не есть, если некогда будет. Основное содержание рассуждения Парменида обычно усматривают в наличии неразрывной связи между временем и становлением или движением. Отсутствие становления делает проблематичным и существование времени, хотя такого заключения обычно не делают. Считается, что Парменид представил время в виде вечности. Мир Парменида есть вечное, неподвижное и единое бытие. Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М. Паука .