Природа художественного познания в контексте научной рациональности

• Автор: Невкрытая, Светлана Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 129 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФИИ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК.

1. Художественное познание в контексте типологии научной

рациональности

2. Истоки закрытого и открытого типов художественной рациональности в историкофилософской постановке проблем гуманитарного познания

ГЛАВА II. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ КАК ОТКРЫТЫЙ

ТИП НЕКЛАССИЧЕСКОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

1. Реконструкция неклассического типа рациональности художественного познания в постановке философских проблем гуманитарных наук

XVIIIн. XX вв.

2. Открытый тип художественной рациональности в контексте

постнеклассического дискурса.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


А. Микешиной, В. Н. Поруса, И. Р. Пригожина, Б. И. Пружинина, Б. Л. Яшина. Специфика гуманитарного познания в контексте типологии научной рациональности раскрыта в работах Г. Башляра, Э. Гуссерля, У. Джеймса, Р. Карнапа, Т. С. Куна, И. Лакатоса, X. ОртегииГассета, К. Б. Рассела, М. Хайдеггера, К. Ясперса, в отечественной философии у таких е представителей, как Н. С. Автономова, П. П. Гайденко, В. А. Лекторский, М. К. Мамардашвили, Л. А. Микешина, Н. С. Мудрагей, В. Н. Порус, В. М. Розин, М. А. Розов, В. С. Стпин, В. С. Швырв, в работах которых исследуются возможности создания целостного взгляда на мир посредством реализации многообразных методов познания на пересечении дисциплинарных границ. Анализ особенностей художественного познания, как специфического типа рациональности, представлен в работах С. С. Аверинцева, Н. С. Автономовой, Р. Барта, М. М. Бахтина, В. В. Бычкова, Х. Г. Гадамера, Ж. Делза, Ж. Дерриды, Д. С. Лихачва, Ю. М. Лотмана, П. Рикра, М. П. Фуко, Ю. Хабермаса, Г. Г. Шпета, исследовавших его как область научной деятельности, включающей в себя историю и теорию искусства, его соотношения с действительностью, образностью, иррациональностью. Представление об истоках и сущности художественного познания, как одного из типов рациональности, берт начало в античности у Пифагора и Платона, получает дальнейшее осмысление в средние века у Августина Аврелия, Дионисия Ареопагита. Истоки неклассического, открытого типа рациональности находят сво проявление в Новое время в трудах Р. Декарта, Г. В. Лейбница, рассматривающих художественное познание не как простое отражение действительности, а как взаимосвязь воображения, ассоциаций и разума, а также в трудах Дж. Вико, И. В. Гте, которые отдавали в художественном творчестве приоритет чувственному, интуитивному в противовес логическому, абстрактному. В работах И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля, Ф. В. Й. Шеллинга, К. В. Ф. Шлегеля, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, а также С. Кьеркегора, Ш. Бодлера, А. Бергсона закладываются основы неклассического типа рациональности, преодоления дуализма субъекта и объекта, познания, творчества и деятельности. Исследование постнеклассичсского типа художественного познания дано в произведениях А. Арто, М. Бланшо, Ж. Ф. Лиотара, Ж. Бодрийара, Ж. Делза, Ф. Гваттари, Ж. Дерриды, У. Эко, обосновывающих новые способы художественного постижения мира, акцентирующих внимание на множественности картин мира, снимающих правила и ограничения предшествующих традиций. Плюрализм идей, наметившийся в современном осмыслении открытого типа художественной рациональности, имеет место в работах таких исследователей, как Р. Барт, Х. Г. Гадамер, Р. Рорти, М. П. Фуко, Ю. Хабермас, М. Хайдеггер, которые утверждают многозначность подходов в осмыслении бытия, а также обосновывают художественную картину мира, созданную воображением художника. Анализу позитивных и негативных моментов в постановке проблем художественного познания, необходимости взаимосвязи традиций и инноваций в постнеклассическом дискурсе посвящены работы О. Б. Вайнштейн, В. В. Бычкова, Т. X. Керимова, А. С. Колесникова, П. Козловски, В. А. Лекторского, Л. А. Микешиной, X. ОртегииГассета и др. Основываясь на достижениях, полученных в ходе исторического и современного анализа проблемы гуманитарного познания и места в нм художественного познания в контексте научной рациональности, автор данного исследования ставит задачу дальнейшей разработки исследуемой темы. Цель исследования выявить природу художественного познания в контексте научной рациональности. XVIII н. XX вв. Методология исследования. XX в. Новизна результатов исследования. Научнопрактическая значимость результатов исследования определяется актуальностью расширенного понимания научной рациональности в философии науки XX в. Полученные результаты могут быть использованы в чтении курса философии, спецкурсов по актуальным проблемам философии науки, гуманитарного и художественного познания, постструктурализма и постмодернизма. Апробация результатов исследования.