Кризис правосознания в России : Философско-методологический аспект

• Автор: Замосковный, Аркадий Викторович
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 164 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Западное правосознание исторические корни и

эволюция.
1.1. Греческая философия права и римское право как базисные источники западной системы права

1.2. Средневековая структура права заложение основ правосознания нового времени

1.3. Новое время идея общественного договора и ее переосмысление в ходе буржуазных революций.

Глава 2. Особенности формирования правосознания и правовой

культуры в России.

2.1. Формирование представлений о государстве и праве в допетровскую эпоху в процессе складывания централизованного государства.

2.2. Попытка интеграции России в западную правовую культуру

2.3. Проблема права и правосознания в советский и постсоветский период.
Глава 3. Кризис правосознания в XX веке и перспективы его
преодоления
3.1. Антиномия естественного и позитивного права.
3.2. Западная правовая традиция и российское правосознание антагонизм или диалог.
3.3. Методологические проблемы общественных наук и перспективы преодоления кризиса правосознания.
3.4. Идейные обоснования развития отечественного права и правосознания
3.5. Методологические основания морального обоснования права и перспектива
преодоления кризиса правосознания в России
Заключение.
Библиография


Для российской традиции философии права и социальной рецепции правовой системы в целом характерно повышенное внимание к моральнорелигиозному аспекту правовых систем и реалистическая трактовка системы права, что выражается в тяготении к онтологической интерпретации правовых норм в духе моральной философии. В отличие от западноевропейской культуры, для которой на современном историческом этапе характерен кризис правосознания, в России называемое этим термином явление фактически представляет собой отсутствие правосознания и правовой культуры правовая аномия, остро осознаваемое в условиях идущей интеграции современной России в систему западноевропейской культуры в том числе, политической и юридической. С философскометодологической точки зрения эффективный ПОДХОД к решению проблемы правосознания в российской традиции возможен либо путем отказа от культурноисторической специфики легитимации социальных норм и систематического насаждения западноевропейских правовых и идеологических институтов, либо путем фактического отказа от западноевропейской традиции обоснования права и возвращения к идеям моральнорелигиозного оправдания государственноправовой системы. Систематизированы эпистемологические основания философии права в аспекте проблем обоснования права и анализа правосознания. В этой связи доказана зависимость системы обоснования права от ряда фундаментальных концептов этики и философии морали, в первую очередь от понятия справедливости, что влечет за собой неизбежность применения телеологических схем для обоснования правовых систем и анализа проблемы правосознания. Выявлена культурноисторическая и эпистемологическая специфика философской рецепции государственноправовой системы и развития правосознания в России. Суть специфики состоит в фундаментальной роли моральнорелигиозного оправдания государственноправовой системы. Продемонстрировано, что одной из фундаментальных эпистемологических проблем обоснования права является декларируемый отказ от восходящей к Аристотелю концепции целевой причины при одновременной неспособности в рамках сложившихся традиций полностью отказаться от использования телеологических схем объяснения в рамках философии права. Доказана связь правового нигилизма и кризиса правосознания в современной России, с одной стороны, с недостаточным развитием и фактическим отсутствием укорененности в российской культурноисторической традиции системы права западного типа, а с другой стороны, с устойчивостью моральнорелигиозных механизмов обоснования системы государствен ноправовых и социальных отношений, замещающих на уровне прагматики поведения формальные правовые механизмы. Теоретическое и практическое значение исследования состоит в том, что в работе проведен анализ философскометодологических оснований современного состояния проблемы правосознания, показана специфика формирования и обоснования правосознания в России в сравнении с западноевропейской правовой культурой и предложены возможные пути преодоления сложившейся в настоящее время ситуации, которая большинством исследователей характеризуется как острокризисная. В этой связи в качестве основного теоретического значения диссертации можно выделить углубление анализа проблемы правосознания и современного кризиса правосознания, традиционно рассматриваемой как социологическая, политическая или идеологическая, до уровня анализа эпистемологических корней современной ситуации как исторических, так и собственно методологических. В настоящей работе, кроме того, предложены пути решения проблемы философскометодологического обоснования права, а также в связи с этим пути преодоления кризиса правосознания в России с учетом специфики его исторических и эпистемологических корней. Диссертация обсуждена на заседании кафедры Философии и методологии науки Философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова и рекомендована к защите. Диссертация состоит из введения, трех глав одиннадцати параграфов, заключения и списка литературы. Каждая глава подразделяется на параграфы в том числе первые две главы содержат по три параграфа, третья глава подразделяется на пять параграфов.