Философский анализ влияния техники и технологии на экономическую сферу

• Автор: Нелюбова, Светлана Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3

Глава 1. ТЕХНИКА И ТЕХНОЛОГИЯ В СИСТЕМЕ

ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1. Экономическая сфера как объект философского анализа

2. Техника и технология основные характеристики

Глава 2. ВОЗРАСТАНИЕ РОЛИ ТЕХНИКИ И ТЕХНОЛОГИИ 9 В ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СФЕРЕ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА

1. Информационное общество специфика

функционирования и развития экономической сферы

2. Влияние информатизации и информационных технологий

на развитие экономической сферы 5

3. Инновации и инновационные технологии в экономической
деятельности 4
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 0
БИБЛИОГРАФИЯ


В настоящее время экономическая теория все больше заявляет о своей потребности в философских обобщениях, в методологической и мировоззренческой интерпретации экономических проблем Огромная литература по экономической методологии имеет неровное качество, налицо разрыв между качеством экономических разработок и методологических выводов главных экономистов2 . Подобные исследования актуальны в зарубежной и отечественной философии. См. Автономов . . Человек в зеркале экономической теории. М., Козловски П. Этика капитализма, СПб. Макашова . . Этические основы экономической теории. М., Парсонс Т. О структуре социального дсйствия. М., и др. Даниэль М. Хьюсман. Эссе по философии и экономической методологии, англ. Кембридж Издво Кембриджского университета, . С. 0. Возможно, нынешнее состояние глобального хозяйственного универсума могло бы быть гораздо лучше понятно, откажись экономика от претензий на статус чуть ли не естественнонаучной дисциплины, осознай себя вновь как часть этики2. Детальное исследование экономической сферы общества невозможно без анализа основных тенденций исторического развития этой области знания. Философию и экономическое знание можно поделить на несколько исторических типов взаимодействия нерасчленеиное единство античность, средневековье активное самоопределение экономической теории и позитивистское размежевание с философией начиная с Нового Времени и вплоть до сегодняшнего времени присутствует в отдельных экономических концепциях движение на встречу друг другу с позиции нового понимания субъекта экономической деятельности как существа природнодуховносоциального в начале XX века оно оформилось в оригинальную русскую философию хозяйства и вновь реконструируется современными авторами в западной культуре закладывалось работами М. Вебера, В. Зомбарта, Г. Шмоллера, И. Шумпетера и выступает оппонентом экономическому детерминизму. Многие современные же авторы считают, что истоки европейских форм экономической жизни уходят в грекоримскую культуру именно в Греции, в отличие от других регионов Древнего мира, происходила урбанизация и активное культурное преобразование среды, имелось свободное городское сословие, складывались торговоденежные отношения. Философские знания Платона и Аристотеля посвящены базовым явлениям экономической жизни собственности, богатстве, разделении труда, товарном хозяйстве, деньгах, стоимости, распределении и др. Экономическая теория на пороге XXI века. СПб. .i. Неклесса А. И. x i Философия хозяЯства. Хг 1 . С. 5. Однако если Платон идет по пути поиска утопий, то Аристотель вникает в реальность и улавливает многие тенденции, зарождающиеся в экономической жизни впоследствии. Эти виды деятельности составляют экономику, они служат насущным потребностям человека и определяются как естественные. Хрематистика неестественная сфера сравнивается с искусством наживать состояние посредством крупных торговых сделок при перепродаже и ростовщических операциях. Е цель беспредельна, так как главное в этой сфере обладание деньгами. По словам Аристотеля, ростовщичество вызывает у него ненависть, так как извращает первоначальную функцию денег быть эквивалентом в меновой торговле. Современные исследователи1 отмечают, что в дальнейшем термины экономика и хрематистика как бы поменялись местами. Экономикой стали называть безличные товарноденежные отношения, а отношения прямого обмена продуктами ради удовлетворения жизнеобеспечивающих потребностей стали относить к доэкономическим. Разделением двух видов экономической деятельности производительной и торговопосреднической Аристотель закладывает одну из сквозных проблем в философии хозяйства. Мировоззрение аграрного средневекового общества предстает, главным образом, в свете религиозной мысли. Однако эти размышления ещ не составляли экономических взглядов, а были выражением общей религиозной установки, в рамках которой выстраивалась иерархия видов трудовой деятельности. Рачков П. Л. Философия, философский подход и экономическая наука приключения понятнйуФилософня хозяйства. ООО, 2.