Философия науки М.К. Петрова

• Автор: Мурадьян, Олеся Александровна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 181 с.

Содержание
Введение.

Глава 1. Философия науки и философское науковедение М.К.Петрова

1.1. Исходные понятия и постановка проблемы

Философия науки, наука о науке

и философское науковедение

М.К. Петров как философ науки постановка проблемы.

1.2. Философия науки М.К. Петрова в философском

и методологическом контекстах

Философские предпосылки идей М.К.Петрова

К.Маркс, Г.Гегель.

Философские предпосылки идей М.К.Петрова
от К. Маркс а к И. Канту.
Философскометодологические предпосылки идей М.К.Петрова
С.Пеппер, Т.Кун.
Глава 2. Концепция сциснтизации онаучивания общества в философии науки М.К. Петрова.
2.1. Проблема происхождения науки и онаучивания общества
в европейской культурной традиции
Первоначальная гипотеза генезиса науки в концепции
М.К. Петрова
Дисциплинарная модель происхождения науки
в концепции х годов
2.2. Место и роль науки в современном обществе
Наука и производство.
Наука и государство
Проблема образования в современном онаученном обществе.
Заключение
Список использованной литературы


. Степина в Новой философской энциклопедии, особый вид познавательной деятельности, нацеленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Социальный институт, обеспечивающий функционирование научной познавательной деятельности. I Бернал Дж. Наука в истории общества. М. Издво иностранной лтературы, , с. Стенин . . Наука Новая философская энциклопедия, М. Б.М. Кедров и А. Спиркин в статье Наука в Философской энциклопедии дали такое ее развернутое определение. Наука важнейший элемент духовной культуры, высшая форма человеческих знаний система развивающихся знаний, которые достигаются посредством, соответствующих методов познания, выражаются в точных понятиях, истинность которых проверяется и доказывается общественной практикой. Наука система понятий о явлениях и законах внешнего мира или духовной деятельности людей, дающая возможность предвидения и преобразования действительности в интересах общества, исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, духовного производства, имеющая своим содержанием и результатом целенаправленно собранные факты, выработанные гипотезы и теории с лежащими в их основе законами, приемы и методы исследования. М.К. Петров в г. Человек и наука свой взгляд на науку представил следующим образом Со времен Платона и Аристотеля не утихают философские споры вокруг науки. Но если шаг за шагом проследить историю спора то сразу обнаруживается его неоднородность предмет спора включает все новые и новые проблемы. После Бэкона разговор о науке немыслим без эксперимента, дела. После Маркса и Энгельса в проблему науки введен момент социальный. И, наконец, научнотехническая революция наших дней, вторжение науки в непосредственное трудовое и бытовое окружение человека, автоматизация, угроза мгновенного самоуничтожения или постепенной деградации человечества в белковую разновидность специализированных автоматов все это переводит древний спор о науке из области шумных, но безобидных теоретических баталий на трезвую и болезненную практических дел школьных программ, бюджета, реформ и проектов, инициатив и решений на всех уровнях социальной и личной жизни. Кедров Б. М., Спиркин Л. Г. НаукаФилософская энциклопедия. ТЗ. М. Издво Советская энциклопедия, , с. Мы особо обращаем внимание на эту деталь аспект образования н рамках философии науки и философского науковедения как ключевой исходный пункт концепции онаучивания общества М. В обозначенном историческом перечне Аристотель Бэкон Маркс эпоха НТР и заложена вся основная проблемносодержательная канва философии науки М. К.Петрова. С античности начинается теоретический слой научного знания. Новое время апеллирует к наблюдению и эксперименту. Эпоха Маркса и его идеи представляют социальный срез и смысл науки. Эпоха НТР превращает науку в основной определитель термин М. К.Петрова производственной и вообще всей социокультурной жизни. Наука сегодня утверждает он противопоставлена дисциплинам гуманитарного цикла, т. А. Койре резко критикует лрактическиэкспериментальное понимание науки нового времени, противопоставляемое воззрениям Античности и Средневековья на природу, якобы сосредоточенные лишь на ее созерцании Декартова и особенно Галилеева наука есть, как это принято говорить, не что иное, как наука ремесленника или инженера на самом же деле, она имела исключительно важное значение для инженеров и техников она в конце концов вызвала техническую революцию. Однако она не была создана и развита ни инженерами, ни техниками, а теоретиками и философами. Подобное рационалистическое понимание науки нового времени в XX веке было классически выражено в работах Э. Гуссерля. М.К. Пстроным термина и мощно развернутой в финальные для ученого е годы, но заявленной как увидим н дальше уже в самых первых работах. Петров М. К. Человек и наука Самосознание и научное творчество. РосговнаДону, Издво Рост, унта. Там же, с. Койре А. Очерки истории философской мысли о влиянии философских концепций на развггис научных теорий. М. Прогресс, , с.