Философско-методологические основания естественнонаучного образования в контексте постнеклассической науки

• Автор: Алиева, Наталья Зиновьевна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 300 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ГЕНЕЗИС ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКОГО

МИРОВОЗЗРЕНИЯ И НАУЧНОЙ КАРТИНЫ МИРА

1.1. Соотношение понятий мировоззрение и научная картина мира логикометодологический анализ

1.2. Содержание постнеклассического мировоззрения и научной картины мира.

1.3. Синергетическая и ноосфсрная спецификация картины мира как

базис концепции постнеклассического образования.

ГЛАВА 2. ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКОЕ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ.

2.1. Естественнонаучное знание в контексте нелинейности.

2.2. Категории и понятия постнеклассического естественнонаучного знания.

2.3. Триединая концепция самоорганизации эволюции целостности как парадигмальное основание постнеклассического знания.
ГЛАВА 3. ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В КОНТЕКСТЕ ПОСТНЕКЛАССИКИ ФИЛОСОФСКИМ АНАЛИЗ
3.1. Кризис образования теоретикометодологический анализ
3.2. Синергизм взаимодействия постнеклассической науки и.
естественнонаучного образования.
3.3. Синергетический конструкт самоорганизации естественнонаучного образования
ГЛАВА 4. НАУЧНОТЕОРЕТИЧЕСКИЕ, МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФИЛОСОФИИ
ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКОГО ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО ОБРАЗОВАНИЯ .
4.1. Сущность и стратегии конструирования философии постнеклассического естественнонаучного образования.
4.2. Основные задачи философии постнеклассического
естественнонаучного образования
4.3. Коммуникативнодиалоговый аспект модели постнеклассического естественнонаучного образования в контексте философии образования.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Постнеклассическая наука формирует специфическое понимание того, как человек должен относиться к природе и миру в целом. Постнеклассическая наука отказывается от тенденции покорения мира, даже основываясь на научных открытиях. В основе этого отказа лежит постнеклассический взгляд на мир как сложную нестационарную систему взаимодействия микро, макро и мега областей, которую невозможно не только полностью контролировать, но и однозначно предсказать результаты воздействия на не. Нелинейный мир в силу его нестабильности нельзя бездумно покорять и бесконечно преобразовывать для удовлетворения человеческих потребностей. Постнеклассическое понимание ответственного отношения человека к миру, экстраполированное на естественнонаучное образование, ставит перед ним особые задачи формирования и воспитания экологического сознания как необходимого для выживания планеты. Постнеклассический тип научной рациональности базируется на принципах, не совместимых с рациональнопрагматическим мышлением и чисто объектной методологией. Экстраполяция принципов постиеклассического типа рациональности на систему естественнонаучного образования требует кардинальной перестройки целей и методов образовательного процесса, переориентации его на диалоговые формы обучения, критическирефлсксивное восприятие несоразмерности научных открытий человеческим ценностям, среди которых главной является ценность жизни, и т. Постнеклассическая паука сформировала тип сложного нелинейного мышления со своим категориальнопонятийным аппаратом, своими принципами и методами познания, научным языком и т. Не являясь ни чисто научным, ни чисто философским, нелинейное мышление выполняет функции коммуникации между наукой и философией, а его методологическая ориентация состоит в том, чтобы, не отрицая значимости классического и постиеклассического этапов развития науки, осуществлять непрерывный диалог между классикой, неклассикой и постнеклассикой в режиме кросскультурной коммуникации. Холистическая тенденция в постнеклассической науке, проявляющаяся в интеграции научных дисциплин, усилении междисциплинарного, полидисциплинарного и трансдисциплинарноого характера научных исследований, актуализирует потребность в ученых, способных мыслить нелинейно и целостно, а потому современное естественнонаучное образование призвано формировать у обучающихся нелинейное мышление, способное воспринять холистические тенденции в науке, вводить исследуемую проблему в глобальный контекст и т. Понятия и термины нелинейного мышления постнеклассической науки, например, синергетики, в силу их содержательной специфики, не позволяющей ввести их в об непринятую научнорациональную категориальнопонятийную сетку, трудно усваиваются не только представителями классической науки, привыкшими иметь дело с линейными системами и использовать категории и понятия линейного мышления, но преподавателями и учащимися в системе образования. В этой связи актуализируется вопрос о необходимости адаптировать сложный язык нелинейного мышления к восприятию, сделать его доступным каждому образованному человеку. Одним из способов такого рода адаптации является визуализация сложных синергетических идей, то есть нахождение мыслсобразов, созвучных синергетическим понятиям. Ориентация естественнонаучного образования на постнеклассичсский тип научной рациональности способствует формированию его синергетикокоммуникативнодиалоговой сетевой модели, в которой доминирует нелинейное мышление. Процесс диалога и коммуникации представляет необходимый компонент самоорганизации, одной из главных характеристик нелинейных процессов. Идея самоорганизации является одновременно идеей о необходимости диалога человека не только с другим человеком и обществом в целом, но и с природой. Освоение методологии диалогового мышления постнеклассическим естественнонаучным образованием ориентирует методику образовательного процесса на коммуникативнодиалоговую форму общения между учителем и учениками, которая, будучи нелинейной организацией актов рассуждения воплощается в дискурсе новой единице анализа актов смыслополагания и смыслопостижения А. П. Огурцов.