Образы прогностического опыта в науке и культуре: на пути к интегративной модели

• Автор: Асеева, Ирина Александровна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 344 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретикометодологические основы анализа прогностического опыта

1.1. Перспективы познавательного рассмотрения предвосхищения будущего в междисциплинарном аспекте

1.2. Проблема будущего в религиозных и философских

системах
1.3. Методологические принципы предвосхищения будущего проблема демаркации и сочетания интуитивного

и дискурсивного.

Глава 2. Интуитивное познание будущего.

2.1. Понятие социального пророчества и его место среди других способов предвосхищения будущего.

2.2. Проблема предвосхищения в религии и религиозной философии

2.3. Профетический потенциал искусства.
Глава 3. Дискурсивные прогностические практики.
3.1. Обыденнопрактическое предвосхищение.
3.2. Философская рефлексия предвосхищения будущего.
3.3. Научнопрогностический дискурс возможности и пределы.
Глава 4. Концепция прогностического опыта человека.
4.1. Когнитивный субъект и предвосхищение будущего.
4.2. Многообразие и единство прогностического опыта
4.3. Архитектоника прогностического опыта
базовые когнитивнокоммуникативные концепты.
Заключение
Библиография


Левое полушарие, в отличие от правого, занято последовательным анализом, поиском конкретных причинноследственных связей, и поэтому именно для него существует векторная направленность времени от прошлого к будущему. По Н. Н. Брагиной и Т. А. Доброхотовой, на будущее ориентировано только левое полушарие, и, следовательно, представления о будущем сводятся к вероятному анализу всех существующих возможностей и сознательному выбору из них одной, наиболее вероятной. Такое предугадывание будущего целиком базируется на хорошо структурированном прежнем опыте и способности к пониманию логики развития событий. Однако сами авторы описали феномен предвосхищения, который не укладывается в эти рамки. Способные к этому субъекты вначале слышат и видят то, что потом совершается. Чувственные образы событий а отнюдь не результат анализа накопленного опыта как бы предшествует самим событиям. Симптоматично, что этот феномен наблюдается у левшей, для которых характерно доминирование образного, правополушарного мышления. Показано, что леворукие чаще, чем праворукие, видят так называемые вещие сны, когда в сновидении совершается то, что потом происходит наяву . Как можно объяснить обнаруженный феномен Согласимся, что абсолютно случайных событий не бывает. Предпосылки будущего, по крайней мере, ближайшего, содержатся в настоящем, и все, что случится завтра, так или иначе имеет причину в сложившемся сегодня положении вещей. К случайностям, которые ждут нас в будущем, ведет пересечение различных независимых причинноследственных цепей, существующих в настоящем 2. Конечно, если факторы, от которых зависит результат такого пересечения, очень многочисленны и к тому же сложным образом интерферируют между собой, то логически проанализировать их взаимодействие, чтобы построить определенный прогноз, невозможно. Однако последнее не означает неосуществимости предвосхищения вообще. Вероятно, модель линейного развития мира в данном случае неэффективна. Переплетение случайных, ничтожных событий, ускользающих от нас по своей малости, не позволяет однозначно выстраивать вектор времени. Вместе с тем известно, что на уровне образного мышления может восприниматься уже значительно большее число факторов и связей между ними. Брагина . ., Доброхотова Т. А. Функциональная асимметрия мозга человека. М., . Сачков Ю. В. Случайность формообразующая Самоорганизация и наука опыт философского осмысления. М., . С. 8. Если же улавливаются все или почти все существующие связи, тогда становится возможным предугадывание, выходящее за рамки вероятного прогноза. Мы поддерживаем мнение . . Ротенберга, что будущее содержится в настоящем в том же смысле, в каком все возможные комбинации содержатся в шахматной позиции или статуя содержится в куске мрамора. Поэтому для правого полушария с его тенденцией к охвату всяких, в том числе и самых слабых связей, существующих в настоящем, характерно постоянное моделирование образных вариантов будущего. Таким образом, в фило, антропо и онтогенезе формируются структуры и свойства человеческого мозга, создающие предпосылки для развития прогностического потенциала. В отличие от других живых существ человек на протяжении всей своей жизни реализует свое основное родовое качество он является активным преобразователем окружающего мира. Свое активное начало он осуществляет в различных видах деятельности, будь то детские игры или сознательный труд, наблюдения за явлениями природы или размышления о смысле бытия. Человек постигает мир, опираясь на свои ощущения, формирует представления и понятия, то есть любая деятельность сопровождается работой различных познавательных механизмов. Предвосхищение будущего, соответственно, тоже вариативно по методам, целям, временному периоду построения прогноза. Так, наиболее обоснован и объективен научный прогноз. Вместе с тем имманентные способности образного восприятия не у всех одинаково развиты, и, что еще более существенно, слишком сильно постоянное корректирующее влияние со стороны логикознакового мышления, которое само ограничено своей однозначностью и критически относится к любому многозначному контексту.