Социальная природа и эволюция религиозных представлений о посмертном существовании

• Автор: Антоненко, Виктор Захарович
• Шифр специальности: 09.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1986
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 163 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДШИЕ .

1. ПРОИСХОДШВ й ЭВОЛЮЦИЯ ГРЕДСТАВЛЕШ О ЗАГРОБНОЙ

ШЗНИ В ДОКЛАССОВОМ И РАННЕКЛАССОВОМ ОБЩЕСТВЕ.

1.1. Происхождение идеи посмертного существования

1.2. Эволюция представлений о загробной жизни в раннеклассовом обществе

2. СОЦИАЛЬНАЯ ПРИРОДА ХРИСТИАНСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ЗАГРОБНОЙ ЛИЗНИ .

2.1. Формирование христианской доктрины бессмертия

души и загробного воздаяния

2.2. Деформация представлений о пространстве, времени и движении в христианском учении о потустороннем
мире .
2.3. Социальный смысл христианского учения о труде в реальной и потусторонней жизни .
2.4. Аскетизм как средство реализации религиозного
идеала спасения
3. КРИЗИС ХРИСТИАНСКИХ ГР8ДСТАШШЙ О БЕССМЕРТИИ
ДУШ И ЗАГРОБНОМ ВОЗДАЯНИИ
3.1. Угасание христианских представлений о загробной жизни в социалистическом обществе .
3.2. Социальнопсихологические факторы, способствуьщие
воспроизводству идеи о посмертном воздаянии
ЗАШЧШВ .
ЛИТЕРАТУРА


Гуревичем анализ содержания осноеных категорий обыденного средневекового сознания, имеет более широкое значение, чем это нашло отражение в его книге Исторически обусловленная эволюция содержания категорий массового сознания опосредует, собой изменение религиозной картины мира1, что дает возможность понять механизм возникновения и размывания конкретных образов религиозной фантазии. Некоторые особенности отражения религиозных представлений о загробной жизни в литературе и фольклоре рассматриваются в работах МБахтина , ДСЛихачева , В. Проппа НО III, В. ГНАндрианоЕОйПеретц . Фантастические представления о потустороннем мире оказывали довольно значительное влияние на формирование народных социальных утопий и тем самым накладывали отпечаток на идеологию социальных движений средневековья. Много нового материала по этоцу вопросу ввел в научный оборот АИ. Клибанов . Всестороннее исследование этого обильного и многообразного материала не может быть выполнено в рамках данной работы, поэтому ее результаты автор рассматривает как предварительные. Основная цель диссертационного исследования изучить социальные и гносеологические причины возникновения, эволюции и разложения религиозной веры в загробную жизнь. Совокупность этих задач и определяет структуру работы. Методологические принципы исследования основываются на трудах классиков марксизмаленинизма, документах и материалах съездов КГСС, Пленумов и Постановлений ЦК К1ЮС в области идеологической работы. В ходе анализа конкретноисторического материала автор стремится на примерах многих религий исследовать основные этапы эволюции веры в посмертное существование на уровне массового религиозного сознания. Но сравнительноисторический анализ сам по себе дает немного для понимания причин возникновения и разложения веры в посмертное существование. Ответ на этот вопрос можно получить лишь применяя марксистский метод выведения определенных идей из определенных материальных отношений. В то же время простое сведение содержания религиозных представлений о загробной жизни непосредственно к социальноэкономической основе явилось бы существенным огрублением марксистсколенинской методологии исследования религии. Еще . И хотя экономическая потребность была и с течением времени все более становилась главной пружиной прогресса в познании природы, все же было бы педантизмом, если бы ктонибудь попытался найти для всех этих первобытных бессмыслиц экономические причины , 9. Социальноэкономические условия, из которых проистекает бессилие людей перед природными и стихийными социальными силами лишь порождают потребность в иллюзорной защите на том СЕете, но сами по себе эти условия еще не объясняют конкретноисторического содержания образов религиозной фантазии о жизни после смерти. Это понятно, так как религиозные представления развиваются у каждого народа своеобразно, соответственно выпавшим на его долю жизненным условиям в, 3, на конкретноисторическом культурном фоне, в котором уже существует определенный запас религиозных идей и представлений, восходящих своими истоками к древнейшим мифологическим образам. Последние прихотливо переосмысляются в новых дая них социальных условиях и становятся своего рода мыслительными клише, на базе которых формируются соответствующие обстановке религиозные образы и представления. Практическая ценность исследования. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы в преподавании в качестве учебного материала по курсу Основы научного атеизма Апробация работы. Результаты исследования обсуждались на кафедре философии Института повышения квалификации при Новосибирском государственном университете им. Ленинского комсомола, на кафедре философии Казанского химикотехнологического института им. С.М. Кирова и в целом получили положительный отзыв. Диссертация была обсуждена на кафедре истории и теории научного атеизма философского факультета МПГ им. М.В. Ломоносова октября г. Основные результата исследования были опубликованы в статьях Некоторые изменения в психологии верующих под воздействием научнотехнической революции в кв. Научнотехническая револю ция и воспитание всесторонне развитой личности Новочеркасск, Происхождение и эволюция идеи о посмертном существовании ШИШ, деп.