Религиозный экстремизм: содержание, причины и формы проявления, пути преодоления

• Автор: Арестов, Василий Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Киев
• Количество страниц: 190 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. 3

Раздел I. Причины существования и формы проявления

религиозного экстремизма в СССР.

Раздел П. К вопросу об определении сущности религиозного экстремизма в советском обществе . .
Раздел Ш. Характеристика социальной структуры групп верующих, находящихся под влиянием религиозного экстремизма.
Раздел 1У.Религиозный экстремизм как форма проникновения буржуазноклерикальных взглядов в

социалистическое общество 3

Раздел У. Молодежь как объект буржуазноклерикальных

спекуляций . 6

Раздел У1.Проблемы пресечения религиозного экстремизма и идеологического противодействия
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 1
СПИСОК ОСНОВНОЙ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Выводы и положения диссертации были обсуждены и одобрены на заседаниях кафедры философии Харьковского госуниверситета и ученого совета Межреспубликанского филиала Института научного атеизма Академии общественных наук при ЦК КПСС в г. КиеЕе в гг. Брошюра Баптистыраскольники кто они Людина свт г. Баптизм без маски и брошюра Жизнь во лжи в газете Друг читача г. Структура работы. Диссертация состоит из введения, шести разделов, заключения и списка основной использованной литературы. Религиозноэкстремистские проявления могут иметь место в любой религии и конфессии. На территории СССР религиозный экстремизм наиболее распространен в таких протестантских течениях как баптизм, адвентизм и пятидесятничестЕо . Известный советский исследователь сектантства, непосредственный свидетель описываемых им событий, доктор исторических наук А. И.Клибанов говорит Необходимо напомнить, что в сектах баптистов, евангельских христиан, адвентистов в это время начало х годов В. А., да и еще несколько лет спустя, царил дух враждебного нейтралитета, глухой, а порой и явной оппозиции экономическому, социальному и культурному строительству нашей страны 2. Эмигрантские настроения, тенденции к отказу от службы в Красной Армии, шумиха о якобы преследованиях за религиозные убеждения, ярая поддержка этих провокаций западными средствами массовой информации эти мотивы открыто звучали в х годах и использовались буржуазной пропагандой для мобилизации мирового общественного мнения против СССР, как страны, строящей социализм. Безусловно, во всем этом сказывались классовые интересы буржуазного и мелкобуржуазного руководства сектантской среды. I Автор не рассматривает проблем экстремизма в среде Свидетелей Иеговы в силу специфики вероучения последних и наличия обстоятельных работ П. Л.Яроцкого, посвященных этому вопросу. Клибанов А. И. Из мира религиозного сектантства. М., , с. Не следует забывать, что руководящие центры наиболее крупных в России протестантских течений Союз русских баптистов и Всероссийский союз евангельских христиан глубоко враждебно встретили Великую Октябрьскую социалистическую революцию. Евангелисты Проханов, Жидков, Моторин и баптисты Павлов, Тимошенко, Левинданто заняли позицию саботажа мероприятий Советской власти, прежде всего, отказа от службы в Красной Армии, забыв о том, что совсем недавно призывали верующих принимать активное участие в империалистической войне. Защищать молодую республику Советов баптисты и евангельские христиане не шли, зато имели место многочисленные факты их участия в антисоветских акциях. Состоявшийся в сентябре г. Самарского округа признал недопустимой работу сектантов по изготовлению оружия. Руководитель баптистской общины г. Верного АлмаАта, будучи начальником полиции, расстрелял в г. В районах Северного Кавказа и юга Украины уже в г. С антисоветскими целями Всемирный союз христиан евангельской веры Пентекостал командировал в Советскую Россию группу миссионера И. Воронаева, которой в короткий срок удалось оживить на территории страны движение пятидесятников. Объявляли Октябрьскую социалистическую революцию знамением антихриста и адвентистские верхи, лакействовавшие до революции перед царизмом. Мы вправе говорить о наличии в е годы социальной базы для возникновения и существования религиозного экстремизма среди Куроедов В. А. Советское государство и церковь. М., , с. Советской республики. В.И. I патриархальное, т. На этой почве получали экстремистскую направленность старые и возникали новые секты ШХС в старообрядчестве, хлысты старый Израиль, новый Израиль, искупленный Израиль, малеванцы, иеговистыильинцы, мурашковцы, краснодраконовцыкрестовники, иоанниты, Иннокентьевны, чердашники, ИПЦ, ИПХ, апокалипсисты и другие. В этом перечне с полным правом должны находиться и протестантские секты. Н.К. Крупская отмечала В стародавнем гнезде всякого сектантства, в Нижегородской губернии, в деревушках, искони занимавшихся кустарными промыслами, которые теперь быстро падают, можно найти такую картину в одной деревне семь сект есть секта, которая еще по сю пору во гробах спит и все семь сект травят захудалого попика. Ленин В. И. О продовольственном налоге. Поли.