Атеистические аспекты грузинских национальных традиций

• Автор: Циквадзе, Русудан Ивановна
• Шифр специальности: 09.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Тбилиси
• Количество страниц: 209 c. : ил

1 0 дальнейшем улучшении идеологической,политиковоспитательной

работы. Постановление ЦК КПСС от апреля г. М. , с

Маркс К., Энгельс Ф. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта. Избр. произв.в трех томах, т.1. М. , с.2.
I

Актуальность

Тбилиси на груз. В специальной атеистической литературе недостаточно освещен вопрос о социологическом исследовании национальных традиции, отсутствует оценка несовместимости общественного мнения с еще бытующими искаженными традициями отсутствует комплексное исследование проблем грузинских национальных традиций в атеистическом аспекте, Данная работа является попыткой восполнить этот пробел. Представленный нами труд Атеистические аспекты грузинских национальных традиций является продолжением той работы, которая была поставлена перед грузинской отечественной наукой и перед всей общественностью республики партийным руководством Грузии в постановлении ЦК, принятом октября года О мерах по усилению борьбы против вредных традиций и обычаев. Проблема традиции глногопланова. Именно поэтому в диссертации поставлена конкретная задача выявить сущность традиций и осо бенности их проявления в жизни народа, определить место и роль положительных традиций в системе социалистического образа жизни, установить атеистический характер грузинских брачносемейных и бытовых традиций, а также роль религии, как внешней формы проявления и не касающейся социального содержания семейнобытовых традиций. В основу диссертации положены итоги конкретносоциологических исследований на основе выборочного метода с помощью анкетирования различных слоев населения, в которых автор принимала непосредственное участие на протяжении многих лет. В результате обобщения данных более . Полученный автором настоящего труда многосторонний этнографическофольклорноисторическосоциологический материал дает возможность проводить исследование традиций комплексно, используя данные смежных наук. В процессе работы над представленным трудом традиции изучались в следующих направлениях в социальнопсихологическом аспекте, с точки зрения культуры, быта, религии, атеизма, морали, эстетики, патриотизма, интернационализма и др. Диссертация является первым комплексным исследованием гру зинских национальных традиций, в котором выдвинут ряд концепту альных положений, выводов и заключений, составляющих научную новизну диссертации. В этом плане рассматриваются грузинские,свадебные, семейные традиции, а также традиции труда, гостеприимства, патриотизма, интернационализма, т. Теоретической и методологической основой диссертации являются фундаментальные положения, обоснованные в произведениях К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И.Ленина о традициях, культуре вообще и национальной культуре в частности, браке, семье, исторических корнях религии, социальной сущности религии, суевериях и предрассудках, патриотизме, задачах интернационального и атеистического воспитания. Особенно ценными явились указания и высказывания В. В диссертации использованы работы видных деятелей Коммунистической партии и Советского цравительства. Анализ атеистического характера народных традиций проводится в соответствии с основополагающими документами Коммунистической партии и Советского правительства. Руководством к написанию диссертации явились Конституция СССР и ГССР, документы и материалы ХХУ1 съезда КПСС и ХХУ1 съезда Компартии Грузии, пленумов ЦК КПСС и ЦК КП Грузии. Практическая ценность работы заключается в том, что ее данные, выводы и обобщения помогают учитывать в планах социального развития республики, ее регионов, районов, городов, предприятий, организаций и учреждений общественное мнение в отношении положительных традиций, которые являются носителями социальной природы. Положения и выводы диссертации также могут быть использованы партийными органами, районными Советами народных депутатов трудящихся для борьбы против искажения положительных национальных традиций в. Отдельные теоретические выводы, конкретные эмпирические данные и их анализ могут быть использованы для лекционной пропаганды лекторами общества Знание, а некоторые выводы и рекомендации можно использовать во время преподавания в высших учебных заведениях курсов научного атеизма, социологии семьи, исторического материализма, этнографии и социологии культуры.