Критический анализ идейно-теоретической сущности современных концепций "политической теологии"

• Автор: Эльпорт, Марк Соломонович
• Шифр специальности: 09.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 179 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.З

Глава I,Политическая теология как социальнорелигиозное явление.

I. Социальная обусловленность различных направлений политической теологии современным этапом кризиса капитализма
2. Концепции политической теологии как способ религиозной интерпретации социальной практики

3. Образ Христа политического лидера в концепциях политической теологии

4. Истоки, направления и методы радикальнополитического теологизирования7.

Глава П, Социальнополитические доктрины радикального богословия и теория марксизма.

I. Политическая теология в поисках стратегии социального обновления. Критика либеральнобуржуазных версий политического евангелизма.
2. Несостоятельность попыток синтеза положений теории марксизма иполитической теологии в концепции МигуэзаБонино.
3. Критический анализ теологических приемов христианизации марксизма в концепции Альфредо Фиерро Глава Ш. Специфические модели политического богословия
в США.
I. Теология женского освобождения религиознофеминистская интерпретация христианского вероучения.
2. Черная теология религиознорадикальная теория негритянского освобождения.
Глава У. Политическая теология выражение кризиса
религиозного модернизма 9
I. Саморазрушение христианства в политизированных
концепциях радикального богословия
2. Дифференциация социальнополитических позиций в
рамках религиозного модернизма.
Заключение 4
Введение
Актуальность


Автором были проанализированы основные произведения ведущих представителей политической теологии Ю. Мояьтмана, Д. Зелле, Р. Брауна, Х. Ассмана, Ж. Сегундо, Г. Гутиерреса, МигуэзаБонино, А. Фиерро, И. Метца, Дк. Коуна, Р. Руттер. Исследование истоков и религиознофилософского фундамента современных концепций политической теологии заставило автора обратиться к трудам Р. Бультмана, П. Тиллиха, Д. Бонхоффера, Г. Дк. Робинсона. В ходе исследования были привлечены работы буржуазных религиоведов Р. Брауна, Дж. Шолла, Зн. Кирка, Б. Рида, Р. Дконсона Научная новизна исследования состоит в том, что настоящая диссертация является одним из первых в советской литературе исследований процессов внутренней политизации религиозной идеологии на примере ряда протестантских и католических модернистских концепций. Предметом критического анализа стали наиболее характерные и малоизученные в советской атеистической и религиоведческой литературе попытки радикальнополитической интерпретации всей системы христианской символики, образов и понятий. Впервые предпринято изучение и дана оценка идейнотеоретической сущности, генезиса, целей и средств модернистских концепций таких представителей политической теологии как Дж. Ц1ъЬ . Циох. Ця Рблг См ТЦосУЫ, с В. С,р Мо . Д.Моу, МигуэзБонино, А. Фиерро а также таких специфических направлений политической теологии в США как феминистская теология М. Дэли, Р. Руттер, Ш. Коллинз, Ф. Фарли и черная теология Дж. Коун, А. Клидж, Дж. Вашингтон. Теоретическая и практическая значимость исследования определяется необходимостью дальнейшего углубления аргументированной критики современной религиозной идеологии и, в первую очередь, новейших модернизированных, внешне более привлекательных, концепций, якобы снимающих и преодолевающих протекционистские и апологетические функции и характеристики традиционного христианства, дискредитировавшего себя в глазах значительной части верующих. В условиях обострения идеологического противоборства особую актуальность приобретают исследования, направленные на разоблачение религиозных фальсификаций и искажений марксизма, к которым прибегает ряд представителей политической теологии. Материалы, выводы и рекомендации диссертации могут быть использованы при подготовке лекционных курсов научного атеизма в практике проведения семинарских занятий при разработке спецкурсов по критике современных модернистских концепций и течений в католицизме и протестантизме сформулированные в диссертации выводы и обобщения представляют интерес с точки зрения их использования в идейновоспитательной, пропагандистской и лекционной работе. В ходе исследования автор приходит к следующим выводам. Политическая теология в широком смысле не является одним из возможных вариантов христианского морализаторства по поводу социальных бедствий, неизбежно порождаемых капитализмом хотя таковой этикооценочный элемент присутствует в ней достаточно зримо политическая теология это результат внутренних модернизационных трансформаций христианской католической и протестантской религиозной доктрины, при котором происходит встречный процесс политизации теологии и теологизации социальнополитических отношений. Политическая теология является выражением кризиса христианского модернизма демонстрируя всеуглубляющийся процесс саморазрушения традиционных религиозных представлений, различные концепции радикального богословия рассматривают область социальнополитических отношений как единственно возможное место локализации божественного присутствия, а непосредственное участие в общественнопреобразовательных процессах объявляют способом существования религиозной веры в современных условиях. При этом обращение к социальной динамике не спасает конструктивное политическое теологизирование от внутренней противоречивости, а скорее еще более отчетливо обнажает бесперспективность отрешения изыскать новые способы сохранения трансцендентного в сфере повседневной практической жизни человека.