Проблемы соотношения этики и психологии в культуре

• Автор: Варава, Светлана Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 165 с.

Содержание
Введение

Глава I. Психологизация современной этики и культуры

1.1. Феномен массовой психологической культуры

1.2. Редукция этического в научной и религиозной психологии .

Глава II. Диалог этики и психологии в контексте

современной гуманитарной культуры .

2.1. Этикофилософские истоки психологии.

2.2. Внеэтичность психологии и антипсихологичность этики.

2.3. Перспективы нравственной психологии

Заключение
Библиография


Безусловно, понятия психология, психологический имеют свое строго терминологическое значение, определенное рамками и границами психологии как пауки. Научная дефиниция представляет собой строгую и однозначную формулировку Психология наука о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности Большой психологический словарь под ред. Б.Г. Мещерякова, В. П. Зинченко, . Однако, проблема в том, что психологические понятия вошли в широкий культурный контекст, в котором приобрели собственный антропологический, и что для нас важно, этический статус. Можно рассмотреть наиболее общие и частые способы употребления психологической терминологии. Часто имеет место метафорическое употребление термина психология, употребление не в строгом смысле психологический значит особенный, специфический, характерологический. Нередко психологический употребляется в смысле глубокий, проницательный, зоркий и т. Так часто говорят про Ф. М. Достоевского. Психологический еще означает и успокоительный это психотерапевтическое развитие термина. Есть случаи особого употребления этого термина, как в случае Ницше, о чем отдельно будет сказано ниже, когда немецкий философ называет Достоевского психологом и говорит о психологии в самых возвышенных тонах. Есть интересное употребление понятия психология в словосочетании народная психология, о котором говорит американский исследователь Т. Лихи Практически все люди вооружены теорией разума и поведения, которую философы и психологи называют народной психологией. Во всем мире люди объясняют действия, привлекая верования, мотивы и планы других. Это, соответствует универсальной антропологической сущности психологии, которая, по мнению автора, уже проявилась в эру эволюционной адаптации ЭЭА и которая . В этот период, который Т. Лихи датирует 1 ООтысячелетней давностью, расцвет которого совпал с появлением современного i, отсутствовала грамотность, поэтому не было науки и философии, но психология уже была. Здесь важной характеристикой является способность перехитрить, которая с его точки зрения является эффективным прагматическим свойством, способствующим продуктивной коммуникации, но на шкале нравственных ценностей, все же является отрицательным моральным качеством личности. Если перейти к современности, то необходимо отметить, что наиболее часто происходит синонимическое употребление понятий духовное и психическое. Это стало настолько распространенным и обычным в словоупотреблении, что у многих известных ученых можно встретить подобное смешение. Можно привести показательный пример, когда В. Зомбарт, говоря в самом начале своей книги Буржуа о духе в хозяйственной жизни, делает такие разъяснения по поводу слова дух Я же употребляю это словосочетание в том простом смысле, согласно которому оно обозначает все вообще психическое выделено мной, . ., т. Что психика вообще имеет здесь место, этого никто не пожелает оспаривать, разве только если не отрицать вообще специфически психическое в человеческих жизненных проявлениях8. Так, понятия дух, психическое, духовное являются синонимическими понятиями. Более того, примечательно то, что Зомбарт, чтобы быть правильно понятым, объясняет значение слова дух ссылкой на психическое. То есть, психология уже выступила здесь в качестве некоей универсальной корригирующей инстанции, апелляция к которой гарантирует успех, то есть, адекватное понимание читателя и вменяемость автора9. Лихи Т. История современной психологии. СПб. С. . Зомбарт В. Буржуа Этюды по истории духовного развития современного экономического человека Собрание соч. Спб. Т. 1. С. . Интересно отметить в этой связи, что подобное смешений значений психологическое, психическое, духовное и душевное имеет место в Словаре Владимира Даля. Так в статье Психика обнаруживаем следующее комплекс душевных сил и способностей индивида, т. Психически, духовный, душевный, к душе человека отнещ. Пснхологичсскй, ко психологии относящийся, душссловный.