Философско-этические проблемы биомедицинских исследований

• Автор: Русакова, Евгения Александровна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 167 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. БИОЭТИКА В КОНТЕКСТЕ РАЗВИТИЯ

КУЛЬТУРЫ И ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ.

1.1 .СУЩНОСТЬ ФЕНОМЕНА БИОЭТИКИ.

1.2.БИОЭТИКА И ЦЕННОСТНОЕ СОДЕРЖАНИЕ НАУКИ

ГЛАВА2. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В БИОЭТИКЕ.

2.1. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В СВЕТЕ МОРАЛЬНЫХ ДИЛЕММ БИОМЕДИЦИНСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ.

2.2. ПОНИМАНИЕ ЖИЗНИ И СМЕРТИ ЧЕЛОВЕКА В ЭПОХУ НОВЫХ МЕДИЦИНСКИХ ТЕХНОЛОГИИ

2.3. МОРАЛЬНОЭТИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА КЛОНИРОВАНИЯ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Возникновснис биоэтики стало следствием развитая интегративных процессов в современном научном познании. Представляя собой воплощение единства общественных и естественных наук, она открывает перспективы преодоления противоречии между автономными ценностями науки и общечеловеческими ценностями. Биоэтические исследования выявляют тенденцию разложения целостности человека на составные элементы. Разрешение антагонизма этих точек зрения не может быть получено без интеграции гуманитарного и естественнонаучного подходов к вопросу о человеке. Укорененность в сознании людей позиций сциентизма, расширение возможностей технологического вмешательства не только в сферу самосознания и самореализации человека, но и в саму биологическую основу человеческой жизнедеятельности достигло такого уровня, на котором возникла необходимость выработки новой морали. В основу новой морали должна быгь положена замена изоляционистской этики, признающей абсолютный индивидуализм высшей ценностью, этикой человеколюбия, базирующейся на взаимопомощи, сострадании, сопереживании и терпимости. Этот нравственный идеал, существовавший и ранее, но в относительно узких формах, должен стать стандартом массового поведения. Одностороннее решение биоэтических проблем приводит к эскалации морального зла в форме дезинтеграции целостного образа человека и господству утилитарнотехнократического взгляда на его жизнь. В частности, это может привести к снижению уровня нравственной ответственности за свои действия, оправданию отчуждения личности. Биоэтика пытается найти выход из этого этического тупика. Нерешенной проблемой биоэтики является установление гармоничной взаимосвязи как между составляющими человека телесноматериальной, душевной и духовной так и между методами исследования человека естественнонаучными и гуманитарными. Средства строгого научного знания должны быть дополнены гуманистическими составляющими, естественнонаучный подход этическим. Апробация работы. Основные идеи и результаты диссертационного исследования были изложены в научных публикациях, а также в выступлениях, сделанных на научных Огаревских чтениях Саранск, , на семинарах Всероссийской научной молодежной школы Традиционные проблемы гуманитарных паук глазами молодых Саранск, , на Шх Масловских чтениях Саранск, , на заседаниях кафедры философии гуманитарных факультетов Мордовского государственного университета. Глава 1. Видные отечественные философы приходят к выводу, что техногенный тип цивилизационного развития, до настоящего времени воспринимавшийся как магистральная линия прогресса, породил различные глобальные кризисы экологический, антропологический, демографический, политический и самое главное нравственный. В.В. Бакарсв пишет о том, что произошло крушение всей иерархии нравственных ценностей. Эго явилось следствием того, что современная цивилизация буквально раздираема эгоизмами индивидов, групп, наций, цепляющихся каждый за свое, не желающих считаться с тем, что их делает человечеством 8, с. Спасти человечество от катастрофы, считает он, невозможно без нравственного обновления мира, без усвоения общечеловеческих нравственных ценностей и превращения их в основной регулятор взаимоотношений людей всей планеты. По его мнению необходимо создание новой глобальной общечеловеческой этики, главными составляющими которой могли бы стать биологическая этика и экологическая этика, обеспечивающие во всем мире такую организацию всей жизнедеятельности в системе человек общество природа, которая была бы пронизана единым нравственным началом Там же. С точки зрения Дж. Форрестера единственным регулятором все пожирающих процессов техноэкономического роста может быть лишь сознание, следовательно, должны быть сменены ценностные ориентиры, причем эта смена должна стать одной из приоритетных социальных функций 5. Необходимость постоянного обновления ценностей в ходе развития человеческой цивилизации была в полной мере осознана совсем недавно. Нельзя не признать, что главная заслуга в этом принадлежит Римскому клубу. Его основатель А.